颜真卿楷书绝句书法作品_生活广记

绝句是我国古诗中的一种文学形式，它对我国的文学造成了重大影响。同时，颜真卿楷书所创作出来的绝句作品，非常的有吸引力。下面是我整理的颜真卿楷书绝句书法作品。
颜真卿楷书绝句书法作品欣赏
【颜真卿楷书绝句书法作品】
颜真卿楷书绝句书法作品1
颜真卿楷书绝句书法作品2
颜真卿楷书绝句书法作品3
颜真卿楷书绝句书法作品4
颜真卿楷书绝句书法作品5
颜真卿楷书绝句书法作品6
颜真卿楷书绝句书法作品7
颜真卿楷书绝句书法作品8
绝句的赏析
夏日绝句古诗　鹿柴是唐朝诗人王维创作的诗作之一，这啥欧式有非常独特的文学地位。在我们的日常生活中，这首古诗被许多人创作成书法作品，得到许多人的欣赏与称赞。下面是我整理的五言绝句鹿柴王维楷书作品。
鹿柴王维经典的楷书《鹿柴》是王维山水诗中的重要代表作，表达了诗人对大自然中空灵境界的追求和喜爱，这也是他隐居辋川中的乐趣之一。这首诗的主要特色是充满了绘画的境界。《唐诗别裁》卷十九发挥刘之说，谓：?佳处不在语言，与陶公'采菊东篱下，悠然见南山'同。?可见王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸是类似的境界。此诗是其中第五首，以不见人影而人语清晰可闻来反衬空山之幽静。这就是人们常常称道王维诗的动静结合的艺术手段。《王孟诗评》云：?无言而有画意? 。《诗法易简录》?人语响，是有声也;返景照，是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪所谓'玲珑剔透'者，应推此种。?

鹿柴王维楷书作品如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在?空山不见人?之后紧接?但闻人语响?，却境界顿出。?但闻?二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管?不见人?，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密) 。这?人语响?，似乎是破?寂?的，实际上是以局部的、暂时的?响?反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

鹿柴的赏析鹿柴(zhai寨),又作鹿砦.柴,栅栏.鹿柴,王维辋川别业中的一个处所.这首诗是《辋川集》二十首之一，大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此涛则从一个奇特的现象着笔：?空山不见人，但闻人语响。层岩迭嶂，看去空无一人?，可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常。从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动，这两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。
造成闻声不见人效果的客观环境并不一样。那么，诗中是怎样一种情况呢?诗开头的?空山?，二字，既是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到?空山?的意象，从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点，对句的?响?字与?空山?相呼应;只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说?人语响? 。因此，周遭景物必是疏朗的。
前二句写幽静，因声传神;后二句写幽深，以光敷色。
山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面，天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。[3]
诗的头一个透视点是深林，人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的?无限?和?神秘莫测?写幽深之感，而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。另一个透视点是青苔，这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长。是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。下面是我整理的《夏日绝句》古诗，欢迎来参考！
《夏日绝句》作者是宋代文学家李清照。其全诗如下：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
前言
李清照诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋朝廷的逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”橡虚两句，尤其铿锵有滴。
译文
人活在这个世界上，就应该做人中的豪杰!即使是已经死了，也应该成为鬼中的英雄!我至今还在怀念楚汉争雄时的项羽，即便是自梁销燃刎于乌江，也不逃离江东的场景。
鉴赏
李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的.巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?
“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去” 。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的斗行英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
请点击输入描述（最多18字）