古诗:“社日"的意思

所谓“社日”,是古时候人们祭祀土地神的日子 。民俗中有春秋两祭,称为春社和秋社 。从诗的内容上看,我们不难发现 , 王驾的《社日》显然写的是春社 。
诗的起笔两句:“鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉 。”从村居风光着墨,“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势,一个“肥”字,跃然纸上的是丰收的景象,而孕育其中的则是农人的喜悦 。一片风景何尝不是一种心景,诗人以“肥”字统摄全诗,笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内,“豚栅鸡栖”,说通俗一点,就是猪归圈,鸡回巢 。诗人信手拈来,借这农村生活中最为常见的生活场景,以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛 。在这里 , 我们不仅能领略到山野的自然景观 , 还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息,听到那久违的鸡鸣犬吠 。见猪见鸡,而唯不见人 。农人家家“半掩扉”,“半掩”可见民风的淳厚,很有点“夜不闭户”的太平安宁之气 。然而,人又去哪儿了呢?这样又构成了一种悬念,极为巧妙地将诗意向后联过渡 。
“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归 。”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面,而是把“聚焦点”集中于“社散”之时 。桑树、柘树的影子斜斜的,长长的,既是夕阳余辉的照射,又是农人心境的体味,“桑柘”还暗示出了山野蚕业的火红,可见诗人用语的艺术匠心 。“家家扶得醉人归”,结句造语奇峰突起,更是神来之笔,可谓全诗的精髓之所在,大有点铁成金的妙用 。正因为有了这“醉”,前文的“肥”,也就落到了实处 。因“肥”而“醉”,又因“醉”而映衬了“肥”,“肥”的是庄稼,“醉”的是农人的心呀 。同时,“醉”还扣住了“社日”的正题,衬托出社日的盛况 。
诗人未有一字正面写社日,却通过一些极富有农村生活情调的画面勾勒,诸如“稻粱肥”、“醉人归”和“豚栅”、“鸡栖”,烘托出山村节日的欢乐,反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活 。
全诗朴实、真切,无一丝刻意雕琢之痕迹,犹如一幅淳朴而又情趣盎然的乡村风俗画 。它不同于近乎幻想的桃花源,而是更具有现实意义的田园生活 。可以说,它是晚唐诗中的别具一格之作 。
关于春社日的诗句古诗意思:鹅湖山下稻梁肥硕 , 丰收在望 。牲畜圈里猪肥鸡壮,门扇半开 。
出乎:《社日》是诗人王驾(一作张演)创作的一首七绝 。
原文:
鹅湖山下稻粱肥 , 豚栅鸡栖半掩扉 。?
桑柘影斜春社散 , 家家扶得醉人归 。
译文:
鹅湖山下稻梁肥硕,丰收在望 。牲畜圈里猪肥鸡壮,门扇半开 。
夕阳西沉,桑柘树林映照出长长的阴影 。春社结束,家家搀扶着醉倒之人归来 。
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词句注释
⑴社日:古代祭祀土神的日子,分为春社和秋社 。在社日到来时,民众集会竞技,进行各种类型的作社表演,并集体欢宴,不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿,同时也借以开展娱乐 。
⑵鹅湖:在江西省铅山县,一年两稻,故方仲春社日,稻梁已肥 。稻梁肥:田里庄稼长得很好,丰收在望 。粱:古代对粟的优良品种的通称 。
⑶“豚栅”句:猪归圈 , 鸡归巢,家家户户的门还关着,村民们祭社聚宴还没回来 。豚栅(tún zhà),小猪猪圈 。鸡栖(qī),鸡舍 。对 , 相对 。扉,门 。
⑷桑柘(zhè):桑树和柘树,这两种树的叶子均可用来养蚕 。影斜:树影倾斜,太阳偏西 。春社散:春设的聚宴已经散了 。
⑸醉人:喝醉酒的人 。
王驾(851~ ?),唐末诗人,字大用,自号守素先生,河中(今山西永济)人 。大顺元年(890)进士,仕至礼部员外郎 。后弃官归隐 。与郑谷、司空图友善,诗风亦相近 。其绝句构思巧妙 , 自然流畅 。《全唐诗》存其诗六首 。
1. 关于春社日的诗句
关于春社日的诗句1.有关社日的诗句
杂歌谣辞·吴楚歌(一曰燕美人歌)张籍
庭前春鸟啄林声,红夹罗襦缝未成 。
今朝社日停针线,起向朱樱树下行 。
社日两篇杜甫
九农成德业,百祀发光辉 。
报效神如在,馨香旧不违 。
南翁巴曲醉,北雁塞声微 。
尚想东方朔,诙谐割肉归 。
陈平亦分肉 , 太史竟论功 。
今日江南老,他时渭北童 。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风 。
鸳鹭回金阙,谁怜病峡中 。
燕子来舟中作杜甫
湖南为客动经春 , 燕子衔泥两度新 。
旧入故园常识主 , 如今社日远看人 。可怜处处巢君室,何异飘飘托此身 。
暂语船樯还起去 , 穿花落水益沾巾 。
秋日东郊作皇甫冉
闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽 。
庐岳高僧留偈别,茅山道士寄书来 。
燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开 。浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回 。
社日关路作白居易
晚景函关路,凉风社日天 。
青岩新有燕,红树欲无蝉 。
愁立驿楼上,厌行官堠前 。
萧条秋兴苦,渐近二毛年 。
嘉兴社日刘言史
消渴天涯寄病身,临邛知我是何人 。
今年社日分馀肉,不值陈平又不均 。
郊行逢社日殷尧藩
酒熟送迎便,村村庆有年 。
妻孥亲稼穑 , 老稚效渔畋 。
红树青林外,黄芦白鸟边 。
稔看风景美,宁不羡归田 。
社日村居(一作王驾诗)张演
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉 。
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归 。
社日独坐-全宋诗-范成大
海棠雨后沁胭脂,杨柳风前捻绿丝 。
香篆结云深院静 , 去年今日燕来时 。
社日风雨病酒-全宋诗-方回
匆匆社燕时 , 此况岂前知 。
道左家书断,春蒸客舍卑 。
醉成难治?。?聘巢还な?。
块卧听风雨,吾儿亦见思 。
和放翁社日四首·社鼓-全宋诗-方岳
冬冬枌榆社,坎坎桑竹野 。
初非有均度,意欲薄豳雅 。
侯家按新声,视此宁勿赭 。
且从群儿嬉,吾耒已可把 。
和放翁社日四首·社酒-全宋诗-方岳
春风泼醅瓮,夜雨鸣糟床 。
相呼荐蠲洁,洗盏方敢尝 。
不辞酩酊红,所愿{左禾右罢}稏黄 。
家家饭牛肥 , 岁岁浮蛆香 。
和放翁社日四首·社日雨-全宋诗-方岳
今兹*春霖,曾不避甲子 。
荷锄做秧田,岁欠三寸水 。
社戊占丰登,不以此故已 。
径起觳觫公,鸣蓑共于耜 。
和放翁社日四首·社牲-全宋诗-方岳
年登敛牲钱 , 日吉视牢荚 。
烹庖香满村,未觉膰脤窄 。
馂余裹青蒻 , 篱落笑言哑 。
咄哉陈孺子 , 乃有天下责 。
社日-全宋诗-方岳
燕子今年掯社来 , 翠瓶犹有去年梅 。
【古诗:“社日"的意思】
丁宁莫管杏花俗,付与春风一道开 。
社日饮乌衣园-全宋诗-黎廷瑞
夜夜桃花雨,年年燕子春 。
同倾社日酒,还忆故园人 。
孤塔苍烟迥,空堂翠草新 。
醉归还自笑,吾亦素衣尘 。
…………
2.古诗“社日”的诗句意思
王驾,字大用 , 河中人 。大顺元年登进士第,仕至礼部员外郎 , 自号守素先生 。王驾是晚唐诗人,他的诗名远远不及同时期的李商隐、杜牧等,诗作似乎也不多见于各类的典籍,然而他的这首《社日》,却以其淳朴敦厚的诗风,在浩瀚的唐诗中占据了一席之地 , 唱出了那属于他自己的歌声 。
所谓“社日”,是古时候人们祭祀土地神的日子 。民俗中有春秋两祭 , 称为春社和秋社 。从诗的内容上看,我们不难发现,王驾的《社日》显然写的是春社 。
诗的起笔两句:“鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉 。”从村居风光着墨,“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势 , 一个“肥”字,跃然纸上的是丰收的景象,而孕育其中的则是农人的喜悦 。一片风景何尝不是一种心景,诗人以“肥”字统摄全诗,笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内,“豚栅鸡栖”,说通俗一点,就是猪归圈,鸡回巢 。诗人信手拈来,借这农村生活中最为常见的生活场景 , 以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛 。在这里,我们不仅能领略到山野的自然景观,还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息,听到那久违的鸡鸣犬吠 。见猪见鸡,而唯不见人 。农人家家“半掩扉”,“半掩”可见民风的淳厚,很有点“夜不闭户”的太平安宁之气 。然而 , 人又去哪儿了呢?这样又构成了一种悬念,极为巧妙地将诗意向后联过渡 。
“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归 。”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面,而是把“聚焦点”集中于“社散”之时 。桑树、柘树的影子斜斜的,长长的,既是夕阳余辉的照射,又是农人心境的体味,“桑柘”还暗示出了山野蚕业的火红,可见诗人用语的艺术匠心 。“家家扶得醉人归”,结句造语奇峰突起,更是神来之笔,可谓全诗的精髓之所在 , 大有点铁成金的妙用 。正因为有了这“醉”,前文的“肥” , 也就落到了实处 。因“肥”而“醉”,又因“醉”而映衬了“肥” , “肥”的是庄稼 , “醉”的是农人的心呀 。同时,“醉”还扣住了“社日”的正题,衬托出社日的盛况 。
诗人未有一字正面写社日,却通过一些极富有农村生活情调的画面勾勒,诸如“稻粱肥”、“醉人归”和“豚栅”、“鸡栖”,烘托出山村节日的欢乐,反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活 。
全诗朴实、真切 , 无一丝刻意雕琢之痕迹,犹如一幅淳朴而又情趣盎然的乡村风俗画 。它不同于近乎幻想的桃花源,而是更具有现实意义的田园生活 。可以说,它是晚唐诗中的别具一格之作 。
3.古诗《游山西村》的诗句
游山西村
朝代:宋代
作者:陆游
原文:
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚 。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村 。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存 。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门 。
注释
⑴腊酒:腊月里酿造的酒 。
⑵足鸡豚(tún):意思是准备了丰盛的菜肴 。足:足够,丰盛 。豚,小猪,中代指猪肉 。
⑶山重水复:一座座山、一道道水重重叠叠 。
⑷柳暗花明:柳色深绿,花色红艳 。
⑸箫鼓:吹箫打鼓 。春社:古代把立春后第五个戊日做为春社日 , 拜祭社公(土地神)和五谷神,祈求丰收 。
⑹古风存:保留着淳朴古代风俗 。
⑺若许:如果这样 。闲乘月:有空闲时趁着月光前来 。
⑻无时:没有一定的时间 , 即随时 。叩(kòu)门:敲门 。
译文
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑,在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁 。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走 , 柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村 。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近 , 村民们衣冠简朴古代风气仍然保存 。
今后如果还能乘大好月色出外闲游,我一定拄着拐杖随时来敲你的家门 。
4.萧鼓追随春社近是谁的诗句
陆游 游山西村 (“ 山重水复疑无路, 柳暗花明又一村”出处)
莫笑农家腊酒浑1,丰年留客足鸡豚2 。
山重水复疑无路 ,  柳暗花明又一村 。
箫鼓追随春社近3 , 衣冠简朴古风存 。
从今若许闲乘月4,拄杖无时夜扣门5 。
注释
1. 腊酒:头一年腊月所酿的酒 。
2. 豚:小猪 。
3. 春社:古代以立春后第五个戊日为春社日,在这天祭祀土地神以祈求丰收 。
4. 闲乘月:闲暇时乘着月色前来 。
5. 无时:随时 。
评论
1. 王半山"青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来",秦少游"菰蒲深处疑无地,忽有人家笑语声"所祖也 。陆放翁"山重水复疑无路,柳暗花明又一村",乃又变作对句耳 。(清翁方纲《石洲诗话》卷三)
2. 山重水复疑无路 , 柳暗花明又一村)这种景象前人也描摹过,例如王维《蓝田山石门精舍》:"遥爱云木秀,初疑路不同 。安知清流转,忽与前山通";柳宗元《袁家渴记》"舟行若穷 , 忽又无际";卢伦《送吉中孚归楚州》"暗入无路山,心知有花处";耿湋《仙山行》"花落寻无径,鸡鸣知有村";周晖《清波杂志》卷中载强彦文诗:"远山初见疑无路,曲径徐行渐有村";还有前面选的王安石《江上》 。不过要到陆游这一联才把它写得"题无胜义" 。(钱钟书《宋诗选注》)