介绍一下基诺族的服饰_生活广记

最明显的特点：简单古朴。
基诺族喜欢穿自织的带有蓝、红、黑色彩条的土布衣服。
男子穿宽裤和无领对襟白外衣。女子上着绣有各色图案的白色背心，外罩无领长袖外衣，下穿黑色红边的合缝裙子，身背大麻布袋。
最显著的特征：太阳花（日月花）。
基诺族崇拜太阳，日月花饰就是基诺族人民审美心理的历史积淀，它蕴藏着丰富的文化内涵。
最不可思议的特点：男多女少。
基诺族人数虽少，但在服饰上是一个很有特点的民族。在一般民族的服饰中，往往女子服饰比男子服饰丰富，但基诺族却恰恰相反。
高阳土布支援抗战上世纪60年代初，经济条件匮乏，购买布料都需要凭布票，买来土布、粗布，颜色不外乎灰的蓝的。而且会把衣服做得大大的，说是小孩子长得快，可以多穿几年。现在的孩子各各都是小公主、小王子，衣服穿着的都很大方体面，看着就惹人喜爱。北方雪淘宝童装
“总体来看，冀商四大帮派基本都是兴于清末，盛于民国，衰落于‘七七事变’之后，属于冀中商帮分支的高阳布商也是如此。但高阳纺织业却有一个区别于其他商帮的特点，就是在抗日战争时期对***领导的八路军、游击队的支援。”文史专家、高阳文化馆创作员史克己自豪地说。
史克己介绍， “七七事变”后，作为高阳布生产流通机构的布线庄，由于对外交通阻塞、棉纱颜料来源断绝、产品无法外运而停业。14家染轧厂的机器很多随东家运往天津，未能搬动的，有的被日军抢走，有的被日军毁坏，致使高阳染轧业完全倒闭。
1937年10月31日，时任人民自卫军司令的吕正操打进了高阳城，枪毙了伪保安队长殷松山，高阳城内仅剩的几家纺织厂家和商号迅速筹集棉衣5000套，支援人民自卫军。
1985年，已经81岁高龄的吕正操重回高阳。他感慨万千地回忆说：“高阳是个好地方，人民自卫军到高阳的时候，天气冷了，可是战士们穿的还是单衣，就是在这里换上了高阳布做的棉装。”
虽然纺织产业几近凋零，但抗日战争时期的高阳人民却重拾手工织布的老本行，制作织机、纺车，用土机子织土布，以解决军需民用。高阳县一些老人回忆，那时无法进口颜料，就用槐米红土、高粱帽、五贝子等当颜料，染布做衣服，支援前线将士。
当时，八路军、游击队经常派人来高阳一些村庄收购土布。织户们听说八路军来收布，都争先恐后来交，大家都说：“不用说八路军给钱，就是不给钱我们也交，人家舍生忘死打鬼子，是为咱们将来过好日子。”资料记载， 1938年，仅高阳县留祥佐一村就为部队提供小土布2000多匹。
1943年下半年，抗日战争形势出现好转，抗日民主政府为发展生产，成立供销合作社，组织副业生产，大力提倡纺线织布，在支援抗战的前提下，还帮助织乡人民推销布产品。当时，全县有150个村庄、2500余人开展大生产运动，呈现出村村织布、家家纺线的局面。
【介绍一下基诺族的服饰】
1945年8月，日本宣布无条件投降，抗日军民欢天喜地，庆祝抗日战争的伟大胜利。开国上将、担任过冀中军区司令员的杨成武将军在《回忆录》中曾这样写道：“为庆祝抗日战争的胜利，军区直属部队3万多人，经过一周的准备，一夜间换上了高阳布制作的新军装。”