古诗中“行路难”指的是哪一首?

李白《行路难》(三首其一)
金樽清酒斗十千 , 玉盘珍羞直万钱 。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然 。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边 。
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 。
(1)诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情,出于对这样一位天才被弃置的惋惜,不惜金钱,设下盛宴为之饯行 。“嗜酒见天真”的李白,要是在平时 , 因为这美酒佳肴,再加上朋友的一片盛情,肯定是会“一饮三百杯”的 。然而,这一次他端起酒杯,却又把酒杯推开了;拿起筷子,却又把筷子撂下了 。他离开座席,拔下宝剑,举目四顾,心绪茫然 。停、投、拔、顾四个连续的动作,形象地显示了内心的苦闷抑郁 , 感情的激荡变化 。
(2)接着两句紧承“心茫然”,正面写“行路难” 。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻,具有比兴的意味想到这两位历史人物的经历,又给诗人增加了信心 。李白本是个积极用世的人,他才高志大,很想象管仲、张良、诸葛亮等历史上杰出人物一样,干一番宏大的事业 , 可是受诏入京后,皇帝却没有重用,而且受到权臣的谗毁排挤 , 被“赐金放还”,变相撵出了长安,这不正像遇到冰塞黄河 , 雪拥太行吗?但是李白并不是那种软弱性格的人,从“拔剑四顾”开始,就表示不甘消沉,而要继续追求 。“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边 。”诗人在心境茫然之中 , 忽然想到两位开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作为的人物:一位是姜尚 , 九十岁在磻溪钓鱼,得遇文王;一位是伊尹,在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过 。“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故,表达自己有朝一日能像古人一样,为统治者信任重用,建立一番伟业的信心 。
(3)这四句节奏短促,反复感叹过去自己那坎坷不平的人生道路,表现出进退失据而又不甘自弃,继续探索寻求出路的复杂心理 。
(4)最后两句诗人唱出了充满信心与展望的强音 。李白毕竟是盛唐的大诗人,他悲而不伤,那积极用世的强烈要求终于使他摆脱了歧路彷徨的苦闷 。他相信尽管前路障碍重重 , 但仍将会有一天,乘长风破万里浪 , 挂上云帆,横渡沧海 , 到达理想的彼岸 。
诗人用“长风破浪”比喻其宏伟抱负,接以“会有时” , 肯定这一抱负有施展的时候 。其坚定的信念,不屈的精神,表现得何等豪迈、直爽!
“直挂云帆济沧海”由乘长风破万里浪推演而来 , 创造出一个雄浑阔大的意象,融入了诗人“辅弼天下”,大济苍生的宏伟蓝图 。
行路难的诗词有:《行路难·行路难》《行路难·行路难,东南地倾水_漫》 。
行路难的诗词有:《行路难·莫言行路难》《行路难·出门行路难》 。拼音是:hánglùnán 。注音是:ㄒ一ㄥ_ㄌㄨ_ㄋㄢ_ 。结构是:行(左右结构)路(左右结构)难(左右结构) 。
行路难的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释点此查看计划详细内容
1.行路艰难 。亦比喻处世不易 。2.乐府杂曲歌辞名 。内容多写世路艰难和离情别意 。原为民间歌谣,后经文人拟作,采入乐府 。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名 。
二、引证解释
⒈行路艰难 。亦比喻处世不易 。引唐杜甫《宿府》诗:“风尘荏苒音书_,关塞萧条行路难 。”唐白居易《太行路》诗:“行路难,不在水,不在山 , 只在人情反覆间 。”⒉乐府杂曲歌辞名 。内容多写世路艰难和离情别意 。原为民间歌谣,后经文人拟作,采入乐府 。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名 。引《晋书·袁山松传》:“初,羊_善唱乐 , 桓伊能挽歌 , 及山松《行路难》继之 , 时人谓之‘三_’ 。”陈去病《少年行》之三:“劝君莫诵《行路难》,劝君莫_居长安 。”
三、国语词典
乐府杂曲歌辞篇名 。内容多描写世途艰难和离别悲伤的情怀 。以南朝宋.鲍照〈拟行路难〉十九首较著名 。
关于行路难的诗句
行路难行涩如棘算了我先垫等「行路难」和「蜀道难」的官司都打赢了之後行路难行涩如棘
关于行路难的成语
半路修行窒碍难行半半路路寸步难行知易行难行同陌路行者让路
关于行路难的词语
行同陌路知难行易知难而行行易知难半路修行行者让路窒碍难行知易行难寸步难行末路之难
关于行路难的造句
1、浮天水送无穷树,带雨云埋一半山 。今古恨,几千般 , 只应离合是悲欢 。江头未是风波恶,别有人间行路难 。
2、制毒贩毒定严办,堵住源头是关键 。禁毒戒毒加力度,健康身体有保障 。伤害生命奢财钱,支离破碎无家还 。皮包骨头行路难,亲戚朋友不敢见 。国际禁毒日:严打制贩强力度,珍惜生命远离 。
3、唱彻阳关泪未干,功名余事且加餐 。浮天水送无穷树 , 带雨云埋一半山 。今古恨 , 几千般;只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难 。
4、便获赏心趣,岂歌行路难 。青门须醉别,少为解征鞍 。
5、行路难,不在水不在山,只在人情反覆间 。
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