有关凉州词的古诗如下:
一、《凉州词》
作者: 王之涣(唐)
黄河远上白云间,一片孤城万仞山 。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 。
译文:
被风卷起的黄沙,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸立在高山之中,显得孤峭冷寂何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》呢?玉门关一带根本没有杨柳可折?。≡?从衩殴匾淮?悍缡谴挡坏降陌 。?
二、《凉州词》
作者:王翰(唐)
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催 。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
译文:
美酒倒满了华贵的酒杯 , 当将士们正要畅饮的时候,马上琵琶突然不停地响起,在催促他们快点上前作战 。将军说到:“在沙场上醉倒了请你不要笑,因为从古到今,前往战场的人又有几个人能平安归来?”
三、《凉州词》
作者:孟浩然(唐)
浑成紫檀金屑文,作得琵琶声入云 。胡地迢迢三万里,那堪马上送明君 。
异方之乐令人悲,羌笛胡笳不用吹 。坐看今夜关山月,思杀边城游侠儿 。
译文:
浑然天成的紫檀金屑文,可以做成琵琶其声音洪亮直上云霄 。遥远的胡地三万里,即使是送与王明君马上作乐的琵琶声又哪能穿越 。身处异地即便是欢乐也让人觉得悲凉 , 这羌笛胡笳也不用再吹 。坐在边塞看着今晚的月亮,心里想的是杀光边关的敌人 。
四、《凉州词》
作者:张籍(唐)
凤林关里水东流,白草黄榆六十秋 。边将皆承主恩泽,无人解道取凉州 。
译文:
流经凤林关的河水向东流去,白草、黄榆树已经生长了六十年 。边城的将士都承受主上的恩惠赏赐,却没有人知道去夺回凉州 。
五、《凉州郊外游望》
作者:王维(唐)
野老才三户,边村少四邻 。婆娑依里社,箫鼓赛田神 。
洒酒浇刍狗,焚香拜木人 。女巫纷屡舞,罗袜自生尘 。
译文:
郊野的农家不多几户,边地的庄子很少四邻 。依傍着社树婆娑起舞 , 吹箫击鼓比赛祭田神 。洒酒浇在草扎的狗上,燃起香拜向木偶神人 。女巫们屡次纷然起舞 , 罗袜轻扬雾似的芳尘 。?
《凉州词》(葡萄美酒夜光杯))古诗原文是:
凉州词二首·其一?
唐 · 王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催 。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
译文:酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中 , 歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮 , 想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀 。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸 , 没有准备活着回来 。
赏析:凉州在今甘肃武威,唐时属陇右道 , 音乐多杂有西域龟兹(今新疆库车一带)诸国的胡音 。唐陇右经略使郭知运在开元年间,把凉州曲谱进献给玄宗后 , 迅即流行,颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者,以抒写边塞风情 。这体现了唐人以毫不介怀的态度,对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范 。葡萄自汉朝由西域传入中原,但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛 。夜光杯 , 相传是周穆王时代,西胡用白玉精制成 , 因“光明夜照”得名 。此杯此酒,又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴,几个富有特色的意象交相映衬,就把边地军营的开怀痛饮 , 渲染得华艳不俗,神采动人,而又淋漓尽致了 。即便醉倒了 , 躺在沙场上,你也莫要取笑啊——这既是微带醉意的话,又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话 。你看古来征战有几人生还呢?既然生命是从战场上拣回来的,就不妨看得开一点,活得潇洒一点 , 让它在美酒、奇杯和胡乐中 , 实现自己悲壮的辉煌好了 。面对茫茫沙场和胡风酒筵,此诗对战争与娱乐、生与死的体验 , 也带有几分唐人的豪华感和豪放感 。
【有关凉州词的古诗】
边地荒寒艰苦的环境,紧张动荡的征戍生活,使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴 。有幸遇到那么一次 , 那激昂兴奋的情绪,那开怀痛饮、一醉方休的场面,是不难想象的 。这首诗正是这种生活和感情的写照 。诗中的酒,是西域盛产的葡萄美酒;杯,相传是周穆王时代,西胡以白玉精制成的酒杯 , 有如“光明夜照”,故称“夜光杯”;乐器则是胡人用的琵琶;还有“沙场”、“征战”等等词语 。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味 。
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