开封八大景点_生活广记

开封八大景点有：清明上河园、开封府、天波杨府、宋都御街、铁塔公园、山陕甘会馆、万岁山、开封博物馆。

开封景点介绍：
清明上河园
清明上河园坐落在开封市龙亭湖西岸，是国家首批5A级旅游景区和中国非物质文化遗产展演基地。它以《清明上河图》为蓝本，将宋朝市井文化、民俗风情、皇家园林、古代娱乐结合于游客参体验中，再现了古都汴京千年繁华的胜景。
开封府
开封府，位于河南省开封市包公东湖北岸，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，被誉为天下首府，是国家AAAA级旅游景区，景区以正厅、议事厅、梅花堂等建筑为中轴线，两旁是天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、寅宝馆等大小殿堂。
天波杨府
天波杨府是北宋抗辽英雄杨业的府邸，原位于北宋首都东京（今开封）城内西北偶、天波门的金水河旁，故名“天波杨府”，是一处集湖光山色，历史文化和宋代建筑群于一体的大型私家园林，是开封市极具特色的国家AAA级旅游景区。
宋都御街
宋都御街是位于开封市中山路北段的一条仿宋商业街，是为再现宋代御街风貌，于1988 年建成。50余家店铺各具特色，经营开封特产、传统商品、古玩字画。售货员身着仿宋古装，殷勤地招待八方来客。
铁塔公园
铁塔公园位于中国河南省开封市城区的东北隅，是以现存的铁塔（开宝寺塔）而命名的名胜古迹公园，占地面积51.24公顷，是中国100家名园之一、国家AAAA级旅游景区。
介绍一下中国的园林古时的东京汴梁是指北宋的都城汴梁城，在今河南省开封市。
汴梁城自内而外由宫城、内城、外城三重城相套。最内的宫城也就是皇城，南北长900米，东西宽720米，周长6里半。第二道城即内城，也是旧城，也是明清时期开封城的位置，南北长约2900米，东西宽约2400米，周围21里。第三道城即外城也称为国城、新城、罗城，《东京梦华录》载称外城方圆40里。外城有马面，每百步设一马面战棚。
东京城内有四大河流流入城区，分别是蔡河、汴河、金水河和五丈河，河上遍布桥梁，架在这些河道上的桥梁即有32座。各地客商通过水运纷聚京城， “舟楫相继，商贾毕至，都下利之”，“凡东南方物，自此入京城，公私仰给焉” 。城内道路密集，最宽的主干道有40米宽，从南薰门内到宣德门，经过南薰门里大街、御街、过龙津桥，进入朱雀门（又曰明德门、尉氏门，也就是内城的正南门）。进入朱雀门那一段叫作天街，再进入为州桥（又名天汉桥，而是汴河上的桥），进入朱雀门即到达宣德门（宫城的南门）这一条大街40米宽。
四个方向的城门间有大路直通，南北方向的大街，两城门间直通的有两条：东城的从宣化门直通陈桥门，西城的从载楼门直达安肃门；东西方向直通的大街也有两条：在南城者，从新郑门直通新宋门；北城的由固子门直通东北水门，这几条大街和宽度为25米。
汴梁城内除了政府机关、皇亲国戚和官员的府邸外，还有大量商业区和普通居民住宅，城内外还有许多园林花园，宋徽宗花费大量人力物力财力建造的万岁山即艮岳就在城内，地处宫城东北隅。
东京汴梁是一个有着发达商品经济的都市，商业和手工业非常发达，一年的商税就高达五十多万贯。城内还有许多商业场所，大相国寺就是一个繁华的市场， “都城相国寺，最据冲会，每月朔望三八日即开。技巧百工列肆，罔有不集。四方珍异之物，悉萃其间。因号相国寺曰破赃所。”汴梁的酒店也有很多，仅“正店”就有72家，其余的小店更是数不胜数。
此时的汴梁已经出现了鬼市，所谓“鬼市子”“每五更点灯博易，买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子” 。还有饮食夜市，每天卖饮食，直至三更?。?才五更又复开张，甚至通晓不绝。到了冬天， “虽大风雪，阴雨，亦有夜市” 。
汴梁的饮食服务行业也特别发达。仅饼店，就有油饼店和胡饼店之分。这些饼店中，以武成王庙前的张家和皇建院前的郑家最出名，每家都有五十多个炉子做饼。饭馆服务人员的手艺也十分高明，端饭菜的人技术高超。“行菜者，左手杈三碗;右臂自手至肩，驮叠约二十碗，散下尽合各人呼索，不容差错” 。
鼎盛时期，汴梁人口达140多万，作为一个人口众多、社会阶层复杂的特大城市，随着商品经济的发展，东京城成为了一个繁盛的商业城市，在城外形成了繁华的草市，“十二市之环城，嚣然朝夕” 。由于草市一带人口众多，买卖及生活纠纷不断，开封府特地在城门外设尉，专门处理“斗竞事” 。清明等节日里，人流量增加，“斗竞日数百件”，以至于负责官吏都无法休假。城外人口的聚集带来了政府管理体制的变革。最初，城外分属开封、祥符两赤县管辖。真宗大中祥符元年( 1008) 十二月，将城外居民划为八厢；天禧五年( 1021) 增为九厢，并设置厢吏管理。
北宋东京的这种繁华，在金兵打进来之后，很快就消失了。靖康元年冬天，金人攻进开封。攻入开封以后，金人大肆掠夺金银、绢帛骡马和妇女。后来又把皇宫里的钟鼎、礼器天文仪器、古代珍宝、珍贵图书，全国州府的图册，以及技艺工匠、倡优等，全部抢到金国。甚至连北宋宫殿的门窗都弄走了。而宋徽宗的艮岳也遭到了彻底破坏，金兵围困开封时，宋钦宗就已经命令将艮岳里面的山禽水鸟都投进了汴渠，“拆屋为薪，翦石为炮，伐竹为筚篱；大鹿数千头，悉杀之以啖卫士” 。破城之际，正值寒冬，城中百姓没有柴烧，老百姓都涌入艮岳砍柴，连台榭宫室的木料，也都被拆得干干净净。
我国的园林艺术，如果从殷、周时代囿的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极重要的位置，并具有及其高超的艺术水平和独特的民族风格。
在世界各个历史文化交流的阶段中，我国“妙极自然，宛自天开”的自然式山水园林的理论，以及创作实践的影响所及，不仅对日本、朝鲜等亚洲国家，而且对欧洲一些国家的园林艺术创作也都发生过很大的影响。为此，我国园林被誉为世界造园史上的渊源之一。
自唐、宋始，我国的造园技术传入日本、朝鲜等国。明末计成的造园理论专著—《园冶》流入日本，抄本题名为《夺天工》，至今日本许多园林建筑的题名都还沿用古典汉语。特别是在公元十三世纪，意大利旅行家马可·波罗就把杭州西湖的园林称誉为“世界上最美丽华贵之城”，从而使杭州的园林艺术名扬海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游览胜地。
在18世纪，中国自然式山水园林由英国著名造园家威廉·康伯介绍到英国，使当时的英国一度出现了“自然热” 。清初英国传教士李明所著《中国现势新志》一书，对我国园林艺术也有所介绍。后来英国人钱伯斯到广州，看了我国的园林艺术，回英国后著《东方园林论述》。
由于人们对中国园林艺术的逐步了解，英国造园家开始对规则式园林布局原则感到单调无变化。从而，东方园林艺术的设计手法随之发展。如1730年在伦敦郊外所建的植物园，即今天的英国皇家植物园，其设计意境除模仿中国园林的自然式布局外，还大量采用了中国式的宝塔和桥等园林建筑的艺术形式。
在法国不仅出现“英华园庭”一词，而且仅巴黎一地，就建有中国式风景园林约二十处。从此以后，中国的园林艺术在欧洲广为传播。
我国的自然式山水园林艺术，为我们民族所特有的优秀建筑文化传统，在长期的历史发展过程中积累了丰富的造园理论和创作实践经验。
为了继承和发扬祖国的古典园林艺术成就，特别是随着人民物质文化生活水平的提高，城乡建设势必要充分反映劳动人民物质与精神的需求为使人们有优美的休养、休息以及文化娱乐的活动场所，就必然要进行园林建设。
随着旅游事业的发展，风景园林的开发与建设也将随之兴旺发达起来，自然风景资源的开发也必将加快步伐。如何借鉴我国古典园林艺术的经驮造就要进行总线吸取其精电为我们今天的新型园林建设服务。
我国古典园林建造的历史始于何时，至今尚无明确的定论。但从园林建筑的使用性质来分析，园林主要是供游憩、文化娱乐、起居的要求而兴建，而使用者则必须占有一定的物质财富和劳动力，才有可能建造供他们游憩享乐的园林。
在人类的生产能力很低、改造自然、征服自然的能力很弱时，即只有依靠群体的力量才能获得生活资料的原始社会，是谈不到造园活动的。《礼记·札记》：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居槽巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；未有麻丝，衣其羽皮” 。
即便是到了久、新石器时代的繁荣时期，有了典型的村落，如西安半坡村，锄耕农业和家畜饲养已出现，用手制的形态和花纹都很精致的彩陶，有些陶器上还刻有类似文字的符号。但该时期的劳动生产率还是十分低下，也只能提供极其微小的多余东西。
只有当社会从原始社会向奴隶社会转变后，由于生产的增长，交换的扩大，奴隶主的财富不断增加，从而他们的思想和趣味也随之起了变化。这时，既有奴隶经济基础的剩余生活资料可供奴隶主使用，又有可供他们驱使的劳动力，这就为满足他们要过奢侈享乐生活所需的园林的建造活动提供了条件。如在我国古代第一个奴隶制国家夏朝，农业和手工业都有相当的发展，那时已有青铜器，有锛、凿、刀、锥、戈等工具，为营造活动提供了技术上的条件。因此，在夏朝已经出现了宫殿建筑。
商朝的甲骨文是商代文化的巨大成就，文字构造以象形为主，现已认识的字约有两千个。商代已有立法，有相当的天文知识，雕刻艺术也很发达。从商朝的经济、技术、文化艺术的发展情况看，已具备了造园活动的基础。而甲骨文中又有园、圃、囿等字的出现，也就引起了园林的营造活动和最初形式到底是开始于商朝还是周朝，以及最初形式是园、圃，还是囿的讨论。
从有关记载，如《周礼》的：“园圃树果瓜，时敛而收之”；《说文》的：“囿，养禽兽也”；《周礼地官》的：“囿人，掌囿游之兽禁，牧百兽”等等中，说明囿的作用主要是放牧百兽，以供狩猎游乐。在园、圃、囿三种形式中，囿具备了园林活动的内容，特别是从商到了周代，就有周文王的“灵囿” 。据《孟子》记载：“文王之囿，方七十里”，其中养有兽、鱼、鸟等，不仅供狩猎，同时也是周文王欣赏自然之美，满足他的审美享受的场所。可以说，囿是我国古典园林的一种最初形式。
到了封建社会的秦代，秦始皇完成了统一中国的大业。在建立了前所未有的民族统一的大国后，连续不断的营建宫、苑，大小不下三百处，其中最为有名的应推上林苑中的阿房宫，周围三百里，内有离宫七十所，“离宫别馆，弥山跨谷” 。可以想见，规模是多么宏伟。
在终南山顶上建阙，在当时来说已算是一种高大的建筑物了。山本静，水流则动。当时人们已经懂得了这其中的道理，把樊川的水引来作池，苑中还有涌泉、瀑布，以及种类繁多的动植物，规模相当壮观。
汉代，所建宫苑以未央宫、建章宫、长乐宫规模为最大。汉武帝在秦上林宛的基础上继续扩大，苑中有宫，宫中有苑，在苑中分区养动物，栽培各地的名果奇树多达三千余种，不论是其内容和规模都是相当可观的。
从三国到隋朝统一中国的四百六十多年中，由于战乱较多，在没落、无为、循世和追求享乐的思想影响之下，宫苑建筑之风盛行，又因当时建筑技术与材料已相当发达，建筑装饰中色彩丰富以及优美的纹样图案等，都为造园活动提供了技术与艺术的条件。
这一时期有影响的苑室，如三国时代曹操所建的铜雀台，台是建在南北五里，东西七里的郓城(今河南临漳)，规模虽不算太大，规划却相当合理，说明当时的城市规划也有了进一步的发展。就台本身来说，已经不是一般的建筑，出现了五层楼阁，可以说它是当时的高层建筑了。在台与台之间设有可以放置或卸下的阁道(类似浮桥) ，而且是用机械设备开动，足以说明当时工程技术的进步。
在三国魏晋时期，产生了许多擅长山水画的名手。他们善于画山峰、泉、丘、壑、岩等。为此，在山水画的出现和发展的基础上，由画家所提供的构图、色彩、层次和美好的意境往往成为造园艺术的借鉴。
这时文人士大夫更是以玄谈隐世，寄情山水，以隐退为其高尚，更有的文人画家以风雅自居。因此，该时期的造园活动将所谓“诗情画意”，也运用到园林艺术之中来了，为隋唐的山水园林艺术发展打下了基础。
三国时，魏文帝还“以五色石起景阳山于芳林苑，树松竹草木、捕禽兽以充其中” 。吴国的孙皓在建业(今南京)“大开苑圃，起土山楼观，功役之费以万计” 。晋武帝司马炎重修“香林苑”，并改名为“华林苑” 。
在以园林优美闻名于世的苏州，据记载在春秋、秦汉和三国时代，统治者已开始利用这里明山秀水的自然条件，兴建花园，寻欢作乐。东晋顾辟疆在苏州所建辟疆园，应当是这个时期江南最早的私家园林了。
南朝，梁武帝的“芳林苑”，“植嘉树珍果，穷极雕丽” 。他广建佛寺，自己三次舍身同泰寺，以麻痹人民。北朝，在盛乐(今蒙古和林格尔县)建“鹿苑” ，引附近武川之水拄入苑内，广九十里，成为历史上结合蒙古自然条件所建的重要的园林。
隋杨帝时更是大造宫苑，所建离宫别馆四十余所。杨广所建的宫苑以洛阳最宏伟的西苑而著称，据《隋书》记载：“西苑用二百里，其内为海，周十余里，为蓬莱、方丈、瀛洲诸山，高百余尺，台观殿阁，罗络山上，海北有渠，缘渠作十六院，门皆临渠，穷极华丽”，为供游玩的龙舟及其它船只数万艘，由此可以看出游园活动的规模之大。苑内有周长十余里的人工海，海中有百余尺高的三座海上神山造景，山水之胜和极多的殿堂楼观、动植物等。这种极尽豪华的园林艺术，在开池筑山，模仿自然，聚石引水，植林开涧等有若自然的造园手法，为以后的自然式造园活动打下了厚实的基础。
【开封八大景点】
唐代，这是继秦汉以后我国历史上的极盛时期。此时期的造园活动和所建宫苑的壮丽，比以前更有过之，而无不及。如在长安建有宫苑结合的“南内苑”、“东内苑”、“芙蓉苑”及骊山的“华清宫”等。著名的“华清宫”至今仍保留有唐代园林艺术风格，是极为珍贵的了。
在宋代，有著名的汴京“寿山艮岳”(今开封)，周围十余里，规模大、景点多，其造园手法也比过去大有提高。
明朝，在北京建有“西苑”等。清代更有占地8400多亩的热河“避暑山庄”，以及与世界文化历史上著名的古迹、法国巴黎的凡尔赛宫相比拟的“圆明园”等。
如今，若把我国园林艺术约三千年左右的历史划分阶段的话，大致可分为：商朝产生了园林的雏形—囿；秦汉由囿发展到苑；唐宋由苑到园；明清则为我国古典园林的极盛时期。