1、欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功 , 须向薄冰上履过 。
2、一念错 , 便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧 。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持 。
3、忙处事为 , 常向闲中先检点,过举自稀 。动时念想,预从静里密操持,非心自息 。
4、为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也 。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体 。
5、能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义 , 又复重一重名义之念 。是事境之尘氛未扫 , 而心境之芥蒂未忘 。此处拔除不净 , 恐石去而草复生矣 。
6、纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地 。故学者当栖心元默,以宁吾真体 。亦当适志恬愉,以养吾圆机 。昨日之非不可留,留之则根烬复萌 , 而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根 。
7、无事便思有闲杂念想否 。有事便思有粗浮意气否 。得意便思有骄矜辞色否 。失意便思有怨望情怀否 。时时检点 , 到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息 。
8、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用 。
9、立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情 。身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机 。钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁縻 。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒 。学者不可不力为扫除也 。
10、一念常惺 , 才避去神弓鬼矢;纤尘不染 , 方解开地网天罗 。一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节 , 是撑天撑地之柱石 。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,便可为万物立命、天地立心矣 。拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰兢;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来 。
11、学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳 。须是操存涵养 , 定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙 。
12、心是一颗明珠 。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之 , 犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难 。故学者不患垢?。??冀嗖≈?阎危徊晃肥抡?nbsp;, 而畏理障之难除 。躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚 , 虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入 。
【菜根谭全文多少字 菜根谭全文】13、面上扫开十层甲 , 眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味 。完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世 。我果为洪炉大冶 , 何患顽金钝铁之不可陶熔 。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳 。
14、白日欺人,难逃清夜之愧赧;红颜失志 , 空贻皓首之悲伤 。以积货财之心积学问,以求功名之念求道德 , 以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣 。人胡猛然转念哉!
15、立百福之基 , 只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损 。塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩 , 方可挑圣贤之担 。得性情上偏私 , 便是一大学问;消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲 。事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休 。
16、情之同处即为性 , 舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明 。故君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已 。
17、欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻 。
18、一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆 。从五更枕席上参勘心体,气未动 , 情未萌,才见本来面目;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌 , 方为切实工夫 。
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