牛是我们祖先最早驯服的牲畜之一 。在古时生产生活中人们离不开它 。因此,人对牛的情感很深,并且保护的很严 。商鞅变法时明确规定了对牛的保护 。
“牛”字出现的很早,在甲骨文中就已出现,字形如图:
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甲骨文“牛”字
今天我们就分几集说说“牛”字及与“牛”相关之字 。
《说文解字》中牛部共收四十五个字 。除去本字“牛”之外,其余四十四个字可以分为几类 。有按牛之公母命名牛的,如:牡、牝;有按牛的颜色命名的 , 如:犥(piāo)、犖(luò)、犉(rún)、牻(máng)等等;有按牛的生活习性而命名牛动作的字 , 如:牟、犫(chōu)等等;有以牛在生产中的活动特点而为牛命名的字,如:牵 。总之,从牛之字都与牛有关 。
有些它的本意已经不再用了,但是它的引申之义我们一直在用 。下面,我们就先看一下本字“牛” 。
《说文解字》云“牛,大牲也 。”《易·萃》“用大牲,吉 。”“萃”为《易经》六十四卦之一,用阴阳爻表示为:
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”萃”卦象
“坤”在下,“兑”在上 。“坤”代表牛,所以说大牲 。
《说文解字》云“牛,件也,件,事理也 。”对于这句话,前人有过不同的解释 。李时珍认为牛为大牲可以件分事理 。段玉裁说应作“事也,理也 。”所谓“事也”是指能事其事 , “理也”是指文理可分析 。
牛、事、理三字的古音同在一部之内 。与羊、祥,马、怒 , 马、武一样,皆因古音相近而衍生出其它的字意 。因为不识古音,所以今人很难理解《说文解字》原意 。看一下“牛”的小篆字形:
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小篆“牛”字形
许慎说像角头三 , 封尾之形 。就是说两角与头是上面三个突出者 。牛角与头为三,就像马的小篆字形,马尾与足为五一样 。
我们再看从牛的一写字上面讲了,从“牛”的字有很多类,我们今天主要讲一下从“牛”之字的引申之意 。
首先来看“牵” 。《说文解字》云“牵 , 引而前也 。”古时“牵”与“引”两个字同韵 。《周礼·地官·牛人》注曰“人御之,居其前曰牵,居其旁曰徬 。”如“共其兵车之牛与其牵徬” 。“牵”的本义就是“引” 。
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众人牵牛
引申之,凡是輓车的器具都称作“牵” 。“牵”又有“挽”意,大概与“引”意近而意同 。
又可引申为“系”之意 。如《文选·西京赋》“此牵于天者也 。”即系于天 。又《管子兵法》“会出不行曰牵 。”《后汉书·党锢传》注“牵物,谓为物所牵制 。”此二意即牵制多本,亦是“牵”的引申之义 。
在古代文献中 , “牵”也有写作“坚”的 。如《左传·定公十四年》“公会齐侯卫侯于坚 。”
“牵”是引着牛走,那么,如果牵着牛而牛不走,又用什么字表示呢表示牛不走的字写作(臤+牛)如下图:
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qian二声读若前
这个字读作(qián) 。在现代汉语词典中,已经查不到此字,基本已经废除了 。臤(qián)为“坚”的意思,牛大且有力 , 所以给它加了一个形旁“牛” 。从臤、从牛为会意字,以示不服从之意 。《说文解字》云“(臤+牛)一曰大儿,读若贤 。”王筠引《广韵》“贤,大也 。”又《考工记》“贤,大穿也 。”故(臤+牛)又有大之意 。
难驾驭之牛谓之(臤+牛)
“牢”的本义是养牲的圈《说文解字》“牢,闲也,养牛马圈也 。”由此可知,最初的“牢”并不是现在所理解的牢狱,而是指养牲畜的圈 。所说的“闲”也不是训无事做,而是取其本义,栅栏之义(门中有木,为防护) 。《周礼·地官·充人》注云“牢,闲也;闲 , 阑(同栏)也” 。古时“阑”与“牢”双声语转 。古时的人们为了防止禽兽触害牲口,将牲口系于圈中,圈即为牢 。
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“牢”的本意为牲畜圈
《说文》又云“从冬省 , 取其四周帀也 。”先看一下“冬”的古文:
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