今天我介绍10本书介绍一本书( 三 ) _知识分享

他已然成为一个烟火气十足的农夫。
到了惠州，瘴疠满地，荒芜不堪，他却能独具慧眼，欣赏惠州辽阔风光。
他还发明了烤羊脊，爱上了荔枝。
惠州没有专门卖酒的地方，他便自己酿酒。
他以白面粉、糯米和清冽的泉水为材料，酿成酒色如玉的“真一酒” 。
枯燥的生活，就这样变得妙趣横生。
晚年被贬儋州，海外疾病无医药，居处无房屋，东坡处之泰然，从不做迁臣穷戚之态。
贬谪的悲哀，颠沛的困顿，逐渐被日常的趣事所代替。
我们说苏轼乐观、坦然，但却忘了这些糟心事在当事人身上却是一秒一秒流过，是沉重的、是痛苦的，只是苏轼自我消解了这些不幸。
李一冰在写苏东坡，也是在写自己。
我们在看苏东坡，其实也在看自己。
苏东坡给我们提供了一种新的生活观：不一定要苦兮兮地活在困苦人间，可以从容点、尽兴点。
07
《人类简史》

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虽然这本书以简史为后缀，但不应该归纳为历史范畴。
就如作者尤瓦尔·赫拉利说的“认识你自己”，这本书给更着重于，认识人类这一个群体，认识自己这一个个体。
比如关于农业革命。
书里说不是我们驯化了小麦，而是小麦驯化了我们。
人类被困住小麦区，过着比采集者更为辛苦、更不满足的生活，农业革命是历史上更大的骗局。
比如人类的想象。
什么是神灵？什么是祖国？什么是有限公司？这都是一群人在想象里所构建的形象与秩序，我们也以此互相链接，形成一个社会。
以上帝视角重新审视人类的前世今生。
你会明白，从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人；
从雪维洞穴壁上的原始人手印，到人类踩上月球的脚印。
这之间的认知革命、农业革命，科学革命、生物科技革命，是如何推动我们一步步登上世界舞台成为万物之灵的，又如何给人类带来新的问题。
这本书重构了我们的认知，把我们从狭隘的视角中解脱出来。
08
《悲惨世界》

文章插图
如果说文学史上有巅峰，那么《悲惨世界》就是巅峰上的那颗明珠。
看完这本书后，书中的一个情节突然再现于脑海。
走投无路的冉·阿让，遇见了卞福汝主教。
卞福汝主教收留了冉·阿让，热汤热饭地招待，还提供了一间大床房让他休息。
谁料，夜半时分，冉·阿让恩将仇报，偷走了教堂的银餐具。
跑路途中，冉·阿让被警察抓住，眼看又得二进宫，回到大牢。
关键时刻，卞福汝主教以德报怨，声称银餐具是自己送给他的。
不仅如此，主教甚至当着警察的面，连银烛台也一起送出去，他对冉·阿让说：那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。
烛台的隐喻，既是作者让我们思考的道德困境，也是雨果给出的答案。
如果你为了孩子，只偷了块面包，就坐了19年的牢。
出狱后，举目无亲，四处碰壁，没有一个饭店肯做你生意，连口热茶饭都吃不上，像个孤魂野鬼，流浪在繁华的悲惨世界。
全世界的恶意，都灌注到你一个人的身上。
这时，你会选择向世界露出青面獠牙，还是仍报之以歌呢？
如果你从一个苦役犯，摇身一变成了市长、企业家。
但意外得知有个流浪汉被冤枉，正在代自己受审。
你会选择在天堂做个魔鬼，还是去地狱做个天使呢？
雨果用《悲惨世界》拷问人类的良知，他把对于善的理解，全部具象成冉·阿让这个人物。
看完《悲惨世界》，我们也许就明白，人性真正的善，不是因为光明而选择光明，而是在穿越黑暗后仍然向往光明。
09
《杀死一只知更鸟》

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