天下兴亡匹夫有责 _知识分享

“天下兴亡，匹夫有责”这句近代民族觉醒运动中的绝唱因其强烈的感召力直到如今仍为人们所耳熟能详。同时，我们也不免产生疑问：究竟在什么样的时代背景下，才能生发出如此令人振聋发聩的呐喊。

文章插图
“天下兴亡，匹夫有责”的概念最早出自明末清初思想家顾炎武的《日知录·正始》中，其原话是“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉” 。后梁启超于1897年将其原话改写为“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉” 。大意是一个国家保障政权不被颠覆，是当朝皇帝、大臣等肉食者的责任，与百姓无关；而保障在人与人组成的天下之中仁义能够实行，即使是地位低贱的匹夫也有着一份不可推卸的责任。
其实，要想了解这句话出现的原因我们不妨结合顾炎武所处的时代背景来看。彼时，正值社会动荡，战火纷飞之际，明朝的统治刚被李自成推翻不久，驻守山海关的明朝遗臣吴三桂便引清军入关。清军入主中原后大肆屠戮以 *** 为代表的其他民族，妄图以此削弱 *** 势力，巩固满族的统治地位，强迫 *** 及其他民族接受满族的民族文化。其中，最臭名昭著的便是扬州十日和嘉定三屠了。所以，在顾炎武眼中，此时的中国不仅政权更迭与外族入侵，还面临着传统文化受挫和灭种的民族危机。于是从小深受儒家思想熏陶的顾炎武便想借己文笔号召天下反抗满人的残暴统治，坚守仁义之心，捍卫民族传统文化。

文章插图
在顾炎武的思想中，“国家”与“天下”显然是两个截然不同的概念。国家是指当朝统治者建立的统治、管理天下的政权。例如刘汉、李唐、赵宋、朱明这样“家天下”的封建王朝。既然是“家天下”，那它的存亡自然与普通老百姓无关。即使政权垮台，那块地区的人民依然存在，传统文化依旧不变。唯一变的是国号，是统治者对前朝的说辞。所以政权的存亡是谁受益谁去干涉。大宋的江山是赵氏领导的统治集团受益，那就应赵氏去干涉；大明的江山是朱氏领导的统治集团受益，那就应朱氏去干涉；大清的江山是爱新觉罗氏领导的统治集团受益，那也就理应爱新觉罗氏去干涉。而天下是人与人组成的天下，如果仁义不能实行，君主暴虐、草芥人命，社会道德成为一个笑话，致使人与人之间相互残害，天下人利益受到侵害，这便是亡天下。如果人与人组成的天下出了问题，那么即便是地位低贱的匹夫也要起来反抗君主率兽食人。由此可见“天下”高于“国家”，而保天下则是每个人义不容辞的责任与义务。
可如今，一些别有用心的人将“天下兴亡，匹夫有责”篡改为“国家兴亡，匹夫有责” 。事实便是他们妄图混淆“国家”与“天下”的概念以达到其不可告人之目的。

文章插图
但只要国民始终牢记“天下”的真正意义并承担保“天下”的责任与义务，“天下”必只会兴，不会亡。
【天下兴亡匹夫有责】