无论是营口坠龙事件,还是其他资料记载,目前很多迹象表明龙很可能在历史上存在 。至于龙的生活地点,根据现存资料推论,龙可能生活在湖泊之中,生活在深海的概率不大 。
但是我们不可否认的是,至今为止科学家也没找到龙存在的真实证据,所以我们不得不面对这样的现实:龙可能真的是根据鹿或者蛇等现存动物想象出来的 。
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营口坠龙事件对于龙的记载,年代较近的应该就是发生于1934年的营口坠龙事件了 。
1934年的7月初,人们在营口田庄台上游发现一条活龙,当时的龙是活的,但可能是因为干旱原因在芦苇丛中无法动弹 。
根据村民的说法,这条龙与中国图画上的龙样子一致,长度大概为10米左右,有4个爪子,身上披满了鳞片,嘴上有2个长须 。
当时人们为了救这条龙用芦苇席给它披上乘凉,还请了和尚给他念经超度,神奇的是,几日后的一场暴雨发生后,龙就不翼而飞了 。
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1934年7月28日,这条龙再一次坠落到这块地方,当时震惊极大,日本《盛京时报》采访人员特地赶来进行报道 。根据当时的报纸记载:7月28日,一条龙在营口的天空降而升,弄翻了3只小船,当场造成9人死亡 。一周后,在距坠龙地点10公里处的芦苇丛中,发现了这条龙的尸体,该龙有2只角且是鹿角那样的杈角,散落的鳞片被村民装了两大筐,目击者称这条龙死亡前嚎叫的声音像家里的牛叫 。
下图就是当时报纸上拍摄的画面,这只龙上的2只犄角非常明显 。
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后来,根据《走近科学》栏目的解释,这只1934年死亡的动物,其实是须鲸 。
但该节目一经报道,就遭到了当地80多岁的曾经见过活体的老人的反对,因为老人们对这个动物的犄角印象非常深刻,显然不是须鲸 。
史书中对龙的记载夏朝时期史料记载:帝孔甲于壬寅年即位,专好鬼神之事,不正宫庭,不务德政,天下诸侯多叛 。表云片入奏,只当不知 。众臣谏之不听 。一日,天降二龙,一雌一雄,落在朝门之外 。
《后汉书·五行志》记载: 灵帝光和元年六月丁丑,有黑气堕北宫温明殿东庭中,黑如车盖,起奋迅,身五色,有头,体长十余丈,形貌似龙 。
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《晋书·卷一百九·载记第九》记载: 时有黑龙、白龙各一,见于龙山,皝亲率群僚观之,去龙二百余步,祭以太宰 。二龙交首嬉翔,解角而去 。皝大悦,还宫,赦其境内,号新宫曰和龙,立龙翔佛寺于山上 。
《唐年补录》记载: 唐咸通末年某日,有青龙坠在桐城县境内,因喉部有伤,当场死去 。龙全长十多丈,身子和尾巴各占一半 。尾呈扁平状 。它的鳞片跟鱼差不多,头上有双角,口须长达两丈 ,腹下有足,足上有红膜 。
《清史稿》记载:
康熙七年七月,咸宁有龙游于县署前,雨霁,不能升跃,市人系其颈以游于市 。
六十年六月,金坛学宫前悬一龙,腥气逆鼻,焚香祷之,腾空而去 。
乾隆五十五年五月,定海舟山龙起,漂没田庐,淹毙人口;越三日,龙斩三段,尾不见,其鳞巨如葵扇 。
咸丰三年十一月,西宁西纳川降龙,臭闻数里 。
此外,对龙有明确记载的还有《永平府志》、《江西通志》、《七修类稿》和《唐年补录》等 。
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总之,古代关于龙的记载数不胜数,如果仅仅是一个虚构出来的神灵或者生物,为什么要反复的捏造龙坠落的现象呢?
其他国家和地区对龙的记载如果“龙”是中国古代人民抽象出来的某种动物或者神灵,那么,龙的记载应该是中国独有的 。但事实上,不止古代的中国有关于龙的记载,世界其他国国家同样有龙的记载以及流传下来的各种各样的雕塑 。
下面两张图拍摄于巴厘岛的岛上博物馆,画于16~17世纪,从图中可以看出和中国的龙是非常相似的 。
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下面这张图拍摄于巴厘岛圣猴庙的某座桥,17世纪搭建,其实这样的桥咱们国家也很常见 。
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