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在《大通书·丁部·去人种同人类》中,康有为对这个问题有详尽论述,除了移民通婚的办法,他还提出了“火食”的主张 。
他认为野人身上之所以有毛,是因为“火食”问题,他说:“云南野人山之毛人,皆由不火食之故,故生毛耳,若改火食,毛即脱落 。”
他还说,夫人之形色、体格,有出于人种,有出于地宜,有出于天时,有出于饮食、起居、宫室、运动,相错相合而后成 。
加拿大有一华人,入山采金,迷道而依于烟剪人,随之食生鱼、树叶,而变为喉音,皆作卡渠忌之声,其后遂如哑矣,面形亦变矣,而能作中国字,自称中国人 。
又有入亚齐诸岛深林中,见人形而满身皆长毛作绿色者,亦能写中国字,自称中国人,误入深山不能出,采树叶果实及鸟肉为食,遂变身形 。
为此,康有为大声呼吁,中国人应食西食(餐):盖欧、美人日必肉食,其牛羊之肉必全用脔,不洗其血,不碎切而走其血,肉必烧煎而后食之,故面色多红,盖血盛也 。
中华人久为西食者皆然 。同时,他建议中国人多运动国,多打开窗户通风透光,就能够变成体格强健的白人了 。“又血色得于日光,而体健在于运动 。
今白人自入童学,每日即有体操,皆习兵以强筋骨,暮皆出游以迎风日,屋旁必有花木以吸养气,屋窗多用玻璃以透日光,兴居有时,作工有节,加以食肉烧煎,故体强魄壮,色红肉腴 。”
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我们先不说这种理论是否科学,很显然的一点是,在这个问题上,康有为当时与西方人的态度是一样的,认为白人是“高贵”的,其他人种都应该向他们学习,把自己都变成白人 。
这样一来,世界就没有人种的概念,就大同了 。
但问题恰恰在就这里出现了,为什么“大同”就必须向白人学,而且把大家都要变成白人呢?康有为的大同不过是戴了眼镜的有色大同,在他的眼里只有白色,只有白色优异、最好 。
用中国人的话来说,他的主张、建议乃至呼吁,不过是停留在“皮毛”的层面上,即使照办,也不能实现他所谓的 “全地人种,颜色同一,状貌同一,长短同一,灵明同一” 。
【戊戌变法是哪一年开始实施 戊戌变法什么时候失败的】
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后来,康有为的弟子梁启超在评价《大通书》时,说了一句这样的话:“其火山大喷火也,其大地震也 。”
意思很明显,火山喷发与大地震都会给人类带来灾难,不过自然界的火山喷发与大地震是不可抗拒的,而康有为的这种言说却是人为的 。
也许,当下流行的一句话很能生动形象地为戊戌变法的失败做个总结:理想很丰满,现实很骨感 。
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