这既是自嘲,也是事实 。猪脚尚且够级别的啦,猪头确实是不敢随便享用 。毕竟,猪头是另外一种级别的祭拜 。一般的底层神袛是不会,也不敢轻易获取得 。
当然,庆生也好,祭拜也好,现在的内容以及形式都已有所简化,时代的变化,生活观念的变化,对民间的风俗也会有所影响 。
现如今,在我国的南方,尤其是改革开放的前沿地区,早早就都没田没地了,更没有人愿意种稻种田了 。
当时大体上的农民,大都洗脚上田当起了大老板小老板,甚至可以说全民皆老板 。农产品变成了商品 。没有人种水稻,也就没有自产的米粮,人们对炊粿仔这件琐事就不再感兴趣,更多的是到市场去买,图个方便 。
物质的丰盈也带来观念的变化,对祝寿礼品的选择也有所影响 。相对来说,粿仔也渐渐被面线代替了 。面线是干货,要是吃不完,还可以贮存 。
粿仔不能吃多,多吃对胃气不好者不利 。吃不完也不好贮存 。现在用粿仔给伯爷公祝寿的少了,而改用面线的更多了 。
猪脚也是,猪脚的胆固醇,脂肪都很高,是三高的集约地,人们怕三高啊 。另外一些火腿肠,肉丸,肉酵,猪肉等等也可以代替,水果之类的更多了 。
应该说,越来越多的水果出现在供桌上,就越能显示出人们生活习惯,生活理念的改变 。
不管供奉礼品的内容如何变换,形式如何日趋简便,民众对全心全意为人民服务、心系百姓疾苦的最贴近民众即使级别很低的神,仍旧深怀感念,依旧念念不忘,则可见人们对于能为底层人办好事实事的“父母官”感恩之心 。这一点倒是可以为我们现实社会的人事活动提供借鉴
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说到底,中国的老百姓,每个人心中都有一杆称,有一道底线 。谁真真正正为百姓办好事办实事,真真正正为百姓服务,百姓就把他当作宝,给他掏心掏肺,民众是最实惠的,最讲诚信的,不管是神是人.
只要对民众好,只要把心与民众贴到一块儿,民众就感念他,感恩他,为之捧出自己一颗感恩之心 。因此,我更愿意相信,“三月廿九伯公生”,民间习俗为土地神庆生的这一天,看作是一个感恩的节日 。
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