“骈文”简说及简史骈文 _知识分享

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中国古代，有一种文体叫“骈文”，流行近两千年，亦曾繁盛了近千年。
何谓“骈文” 。
“骈文”，是“骈体文”或“骈俪文”的简称。
“骈”，为两马并驾一车。
《文选·扬雄（子云）·甘泉赋》云：“骈交错而曼衍兮，?（tuǐ）嶵（zuì）隗乎其相婴。”
“俪”，原义为“成对”“配偶”，引申为“并列”“对偶” 。
《左传·成公十一年》：“鸟兽犹不失俪。”《注》：“俪，耦也。”
所以，“骈文”或“骈体文”“骈俪文”，最简单的“定义”，就是“字句两两相对而成篇的文章” 。

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说细一点，骈文的标志性特征有——
第一，就是须以“对偶句”为主。这不是说文中不能有“散句”，古代骈文名篇中亦有“散句”，然而若不是“对偶句”占绝大多数，便不能称为“骈文”了。
第二，讲求韵律，但又不被其所羁绊。“骈文”在音律上，处于“散”、“韵”之间——既不同于“散文”又不同于“韵文” 。
第三，讲究“用典”和词藻华美。“用典”，可以高度凝缩且显得高深；华美，则彰显文采亦标表贵族气。
当然，学者们还有分析出“骈文”更多特征的，如《中国骈文发展史》，列出其特征二十五个；《骈文通论》，认为其有十三个。过于专业的探讨，可以不去涉猎，仅就前述三点，已足够有概括性。

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“以对偶句为主”，是以汉语汉字特点为基础的“美学追求” 。汉语汉字主要特点，是单音节、多声调。
据此，中国的上古文人，便逐渐自觉地在追求“语句的平行、对偶”和音律上的变化及和谐。
例如，宋玉的《神女赋》：“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之五色。”
汉及以后，此种追求愈加明显。如——
司马相如《上林赋》：“修容乎礼园，翱翔乎书圃。”
西晋张载《七哀》：“汉祖想枌榆，光武思白水。”
南朝沈炯《经通天台奏汉武帝表》：“承眀既厌，严助东归；驷马可乘，长卿西返。”

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南朝的刘勰，在《文心雕龙·丽辞》中，对“语句的平行和对偶”做了总结，说：“凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。”
这已经上升到了文学和美学理论的层面。
唐以后，又有发展，提出了所谓“同类对”“异类对”“双声对”“叠韵对”“连绵对”等等繁复的细分。
这种美学追求，是“骈文”产生的潜在动力，而汉语言学、文字学又是其形成的基础。

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“骈文”与“散文”“韵文”并不难区分。关于“骈文”居于韵、散之间，是讲“骈文”与“散文”和“韵文”的区别。
中国自古文章，即有“韵”又有“散”，且“散”中有“骈” 。
《诗》《书》《易》中，“散”中有“骈”；后来，“骈文”出现，又是“骈”中有“散” 。
这是说，一是不能由此断定“骈文古已有之”；二是不能因为骈文中有散句就否认其属于骈文。

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“骈文”和“散文”的明显区别，除了对偶句多还是散句多这一点之外，更在于对文章气势风格追求之不同，具体表现在风格、语言、用典表达效果等等。
“骈文”和“辞赋”的关系，也不难区别——从修辞上说，骈文以对仗为主而辞赋以铺陈为主；从句法上说，骈文以对偶为主而辞赋以排比为主；从韵律上说，骈文求平仄而不看重押韵，辞赋则不仅讲究平仄还需句尾押韵；从题目上说，骈文常题目随意而辞赋一般都以赋名之；从功能上说，骈文更为灵活甚至做论说文用，而辞赋基本用于描写和抒情。

“骈文”简说及简史 骈文

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