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《道德经》是宇宙天下第一奇书 。有学者云:“《道德经》是拯救世界的文化孤本 。”其包容博大,又岂是我等凡夫俗子能道一二 。但能取一瓢饮,亦足以畅快胸怀!
一、人法地、地法天、天法道、道法自然
人取法地,就不能取法天和道吗?唐代学者李约《道德经新解》的读法是:“人法地地,法天天,法道道,法自然 。”
当代老子研究专家高亨先生认为,地、天、道三字传抄误重,应是“人法地,法天,法道,法自然 。”
我相信这一种解读法 。
【道德经最霸气的一句话 道德经名句精选及感悟】道最大的特色是什么?“自然” 。
这个“自然”并非我们今天所说的“大自然”,大自然是指人类世界之外的非人为的生命与物质世界,而“自然”是指自己如此 。
“道法自然”是说,道取法的是自己如此的状态 。道自本自根,自己就是自己的根源,不需要取法任何东西 。道也没有什么可取法的对象,因为万物都在道里面 。
天地的运行是最接近于“自然”的,鱼在水里游,鸟在天空飞,花开了花落了…日月交替,四时运行…天地万物似乎都接受一个力量的安排,一切都是井然有序 。
鱼不会想,我为什么不能在天上飞?鸟不会想,我为什么不能在水里游?夏天不会跑到冬天后面去,秋天不会取代春天的位置…
但人不一样,人是唯一具有自我意识的生物,他想上天入地,他想支配世界,他甚至想成为自己的上帝 。
所以,人法地、法天、法道,老子告诉你首先要敬畏 。天地人一体,有一个最终的根源—道 。人类千万不能为了满足自己的私欲而破坏天地的和谐秩序,如果天无以宁静,地无以宁静,受害的最终还是人类,道不会受任何损伤 。
其次,要自为 。老子说:“功成事遂,百姓皆曰:‘我自然 。’”事情办好了,这是我自己办成的 。不要找任何的理由,不要有任何的抱怨,生命的愉悦和事业的成功最根本的还是要靠自己 。
第三,要无为 。自为的基础恰恰是无为 。无为不是什么都不做,而是“顺”,就是顺着形势去做 。每个地方都有地理的特质,每个时候都有不同的天时,应因地制宜,随时变化 。
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二、持而盈之,不如其已 。揣而锐之,不可长保 。金玉满堂,莫之能守 。富贵而骄,自遗其咎 。功遂身退,天之道也 。
这段话的意思,累积到了满盈,不如及时停止;锐气如果太盛,不能长久保持;家里金山银山,没人能守得住;富贵加上骄傲,自己埋下祸根;成功了就退下,这才合乎天道 。
天道好循环 。人有生老病死,物有成住坏空 。成住坏空是佛教用语,“成”,事物出现;“住”,事物繁荣一段时间;“坏”,开始走下坡路;“空”,一切尘归尘,土归土 。
世间万物,莫不如此 。
你想守住刚猛,刚则易折,你想守住财富,富不过三代,你想保住权力,新生一代早就等不及了 。
老子提醒我们,要虚 。
虚才能放空外物,不把持,不占有 。《论语》记载,曾参称赞颜回:“有若无,实若虚 。”有的好像没有,实在好像空虚,说的就是这种境界 。
虚才能容纳一切,不致招来怨仇 。
虚才能不恋权位,该舍就舍,该去则去 。“不要人夸颜色好,要留清气满乾坤 。”
要有度!
虚是境界,有度是实在的功夫 。就人世间而言,人与人之间有边界,不可冒犯;就物质取舍而言,只取所需,不取所欲;就人与自然而言,天地有大美而不言,可远观而不可亵玩焉 。
应知止 。
苏东坡在《赤壁赋》中说:“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取 。惟江上之清风,与山间之明月…取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也 。”
不是自己的,一毫而莫取 。清风明月虽无尽,但观月之亭,临风之阁,能无尽乎?因此,知止就是:放开心事皆无限,一点道心四海同 。
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三、故物或损之而益,或益之而损 。
这句话非常精练的体现了中国传统文化的精髓 。
我们现代人,非常的直接,我给你做多少事,你给我多少钱,你叫我做一件事,我一定要问有什么利益?物质文明席卷之处,一切以现实的利害作为好坏的标准 。没有显而易见的利益,值得做吗?一切是如此的短视和虚浮 。
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