孔子是道家还是儒家思想孔子是儒家老子是道家吗 _知识分享

孔子是儒家，老子是道家，但《论语》证明，孔子很多思想来自老子。
我们讲述中国哲学史，总要从春秋战国时代说起，这几百年是我国思想、学术的黄金时代，有很多思想家、哲学家涌现出来。这些思想家们著书立说，各成一家，被称为诸子百家。
诸子百家中，影响力最大的莫过于道家与儒家了，他们影响了中华文明两千余年。道家的创始人是老子，儒家的创始人是孔子，他们生活于同一时期，据说孔子还曾向老子问礼。
其实，在春秋时期并没有“道家”、“儒家”的说法，当时的思想家们并没有派别意识，他们的学说有很多相同之处，互相吸收，互相影响。比如孔子思想就受到了老子的影响。

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孔子的言行被弟子们编成了一本书——论语。根据《论语》中的记载来看，孔子受到老子很大的影响。老子推崇无为而治，认为君主不要强作妄为，要顺应百姓的自然天性，就可以治理好国家，即：
为无为，则无不治。
很多人认为道家崇尚无为，而儒家崇尚有为。其实不然，孔子也同样推崇无为而治，《论语·卫灵公》中记载孔子的言论：
无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。
舜是儒家尊崇的三位圣王“尧舜禹”之一，孔子认为舜能无为而治，显然他也是很认同“无为而治”思想的。
为什么孔子认为舜无为而治呢？《史记》记载，舜很有德行，能够影响身边的人向他学习，互相谦让，诚信友爱。舜一开始在历山种田，历山的人都能在划定田界的时候相互谦让；
舜又跑到雷泽去捕鱼，雷泽的人都能互相推让鱼比较多的位置；后来舜又黄河岸边制做陶器，那里的人就都能讲信誉，不会把次品拿出来卖了。
而且不论舜搬到哪里去，都会有很多人来投奔他，住在他周围，一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。

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《论语·泰伯》记载，孔子曾说：
巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。
意思是舜和禹身为天子，富有四海，他们却从不为自己考虑，不占有私人财富。
老子所著的《道德经》中认为圣人“利万物而不争”，“为而不恃”，“功成而弗居”，意思是养育万物却不占有，为百姓做事却不居功。很明显，孔子受到了《道德经》的影响。
《论语·宪问》记载孔子说：
仁者必有勇，勇者不必有仁。
意思是仁爱的人一定很勇敢。孔子的这句话也是受到了老子《道德经》的影响，因为《道德经》第六十七章说：“慈而故能勇。”意思是因为慈爱所以能勇敢。
“仁”和“慈爱”的意思相近，老子的话与孔子的话简直如出一辙，这难道是巧合吗？

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道家崇尚隐士，向往归隐的生活。其实孔子思想中同样有隐居的因素。《道德经》第九章说：
功遂身退，天之道也。
这是告诫那些为政者，成就功业之后就要敛藏锋芒，甚至辞官退隐，不要贪恋权位，这是自然的道理。老子是这么说的，也是这么做的。
比如《史记·老子韩非列传》记载老子本是周王室的守藏室之史，他看到周王朝衰微了，于是便辞官退隐，不知所终。
历来隐士都是推崇道家的，可能大家都认为，儒家就应该推崇建功立业、治国安邦、修身齐家治国平天下。但其实孔子也不反对归隐，特别是孔子周游列国却得不到重用，心灰意冷之下也产生了退隐之心。
比如孔子曾说在国家无道的时候就不要出仕做官了，而应该隐居起来。《论语·卫灵公》记载孔子曾说：
邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。
在《论语·述而》中孔子对颜回说：
用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
《论语·泰伯》记载孔子说：
天下有道则见，无道则隐。
《论语·公冶长》记载孔子因为自己的志向得不到实现，自己的政治理念不被各国君主采纳，所以一度想坐着木筏到海外隐居起来：
道不行，乘桴浮于海。
这些言论是孔子受到老子思想影响的明证！孔子很可能学习、研究过老子的《道德经》，至少他接受过老子思想的熏陶。

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