很多人提到“神仙”这个词的时候 , 会不经意间将神和仙视为一个概念 , 但是 , 在道教中 , 神和仙之间的概念是不一样的 。并且 , 基于神和仙概念的不同 , 还严重影响到了外来文化在中文语境中的翻译情况 。
那么 , “神”和“仙”之间的概念有什么不同 , 并且 , 这二者谁的地位更高?
这一切 , 还要各位看官听小编慢慢道来 。
汉字:神与仙佛在先秦时代 , 神和仙的分野便随之产生了 。
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【神和仙哪个级别高 神的级别高还是仙的级别高】神这个字 , 左边是“示” , 右边是“申” , 加在一起可以理解成人所请示、申诉的对象 。在先秦时代 , 佛教还没传入中国 , 道教也没有兴起 , 华夏先民所信仰的 , 多是原始宗教的延伸 。而“神”对于先秦各国的君主来说 , 是自己所敬拜、祭祀甚至祈求的对象——比如历代皇帝所重视的“社稷” , 其实指的就是社神和稷神——社神 , 指的是土地之神 , 而稷神 , 则是指粮食神 。对于古代皇帝来说 , 土地和物产丰沃 , 才是帝国得以存活的必要条件 。
再说“仙”这个字 。单人旁加个山字——从字面理解 , 是住在山中的人 。
人迹罕至之处 , 往往留给人无限遐想 , 因此古人认为 , 神仙可能住在山里 , 于是 , 用山和人来表示仙人的属性 。财雄势大的古代皇帝 , 则相信茫茫大海中存在神仙住的海岛 。
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生活在21世纪的现代人 , 其实依旧相信人迹罕至之处依旧存在神秘的力量:比如当代人虽然不再相信山里或者太平洋上住着神仙 , 但是 , 当代人却认为:地心世界存在 , 更相信宇宙深处存在着高智能生物 , 相信即便有一天 , 外星人和地心世界被证实不存在 , 也依旧会有人相信 , 平行宇宙里存在高智能生物 。
最后说佛 。佛 , 直接翻译成汉语 , 是觉悟的人 。即:佛本身是人的一种 。
秦汉时代的神、仙在秦汉时代 , 神和仙的概念可以用泾渭分明来形容 。
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对那时候的人来说 , 神是主管人间福祸的力量 , 甚至神的世界是人的世界的折射:比如人间有皇帝 , 天上则有天帝;人间有朝廷 , 天上则有天庭;人间有负责朝廷运作的百官 , 而天上也有负责具体事务的神官 。因此 , 天子需要做到敬畏天(天帝)和地(社神)这两位大神 , 而百姓则要懂得敬畏一切鬼神 。
而仙 , 则是具备一定神通 , 可以上天入地、长生不死的特殊人类 。并且 , 人和神之间的鸿沟不可逾越 , 但是 , 人却可以通过服用丹药 , 而让自己成为仙人 。
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在战国时代 , 很多齐国和燕国的方士对齐国和燕国的君主鼓吹自己目击过仙人 , 秦始皇还曾被徐福哄骗 , 给了徐福大量钱财让徐福去海外寻找仙人 , 希望仙人能给自己不死药 , 让自己永远留在人间当皇帝 。
所以说:在秦汉时代 , 神是人间之外的力量 , 而仙则是可以留在人间的 。
魏晋时代的神、仙东汉初年 , 佛教传入中国 , 中国本土的原始宗教的从业人员(方士之流)受佛教影响 , 于是将巫术、方术信仰和道家思想绑定 , 由此产生了道教 。
根据《后汉书》透露的信息 , 早期道士的形象和方士相差无几 , 以至于道士这种行业刚出现的时候 , 并没有让东汉社会感到新颖或者稀奇 , 因此 , 可以视为早期道士其实就是一群接受道家思想的方士 。
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不过 , 由于道教的产生 , 是一群接受道家思想的方士所推动的 , 这就导致道教处于各自为政的状态 , 甚至东晋末年 , 南北派天师道互不隶属 , 而孙恩以天师道名义组织武装反抗东晋朝廷的时候 , 东晋朝廷一度责问当时南派天师道的教主(按:张道陵的后人) , 是否指令过孙恩造反?
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