特殊的社会环境 , 复杂的人际关系 , 常常会使理想抱负陷于无奈之境 , 这不是人生的必然 , 但却是人生的常态实情 。
历史上怀才不遇的哀怨 , 错失良机的抱憾 , 以及弃抱负与俗流的痛苦等种种心态 , 可以说都是这种生之常态的反映 。
《论语》中记有孔子的弟子的两则故事:
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子路在石门这个地方住了一夜 。第二天一早就赶着进城去 , 看门人问道:“从哪里来的呀!”
子路说:“从孔子家里来、”
看门人说:“就是那位知道做不到 , 却定要去做的人吗?”
子路看着看门人 , 没有说话 。
在当时 , 看门人的话确实准确的道出了孔子为实现理想而奔走的实情 。在征伐不止 , 诸侯争霸的战乱年代 , 孔子复古的仁政思想无意识难以行得通的 。孔子几次遭人围困时发出的感叹表明他不是不明白这一点 。
他不愿意放弃 , 不过表明了他对实现理想的不可动摇的信念而已 。
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《论语》中另一个故事:
一次 , 子路跟随孔子出行 , 落在众人后面 。他碰见一个正在锄草的老人 , 就问:“你看见老师了吗?”
老人回答说:“你这人 , 四肢不劳动 , 五谷不认识 , 冒冒失失地发问 , 谁晓得你老师是什么人 。”说完又去锄草 , 子路弓着腰恭敬地站着 。
老人便留子路到他家住宿 , 杀了鸡做了饭给子路吃 , 又叫他两个儿子出来相见 。
第二天 , 子路赶上了孔子 , 说了此事 。
孔子说:“这是位隐士 。”
于是嘱托子路回去看望他 , 子路到了那里 , 老人却走开了 。
子路望着他的背影说:“你原想不玷污自己 , 却不知道这样的隐居便是忽视了君臣关系 。君子出来做官是应该的 , 至于良好的政治主张行不通 , 我们早就知道了 。”
子路在这里典型地阐述了孔子知其不可而为之的人生态度:行得通和行不通是一回事 , 但即为君子 , 就应该这样做 , 应该为了自己的抱负矢志不渝 。
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实际上 , 从知其不可而为之的人生态度 , 我们不难看出孔子对于个体生命道德价值的注重 。
对于每个人来说 , 或许会遇到理想抱负不能实现之时 , 但理想抱负本身实是属于自我人格和道德的范畴 , 不能实现可能是常事 , 但坚守道德准则尽力去施行则永远是始终如一的 。
孔子所遵循的乃是生命个体于现世人生极富现实感的必备态度 , 并非如一些人人言的所谓迂腐 。
现实生活中 , 我们时常也不能不做明知失败或注定失败的事 。
【论语中知其不可而为之的事例 孔子知其不可而为之的处世态度议论文】理由倒并非一定像孔子那样为了政治理想 , 它是自我人格修养的必须要求 。知其不可而为之 , 实是不流俗 , 不盲从 , 坚守自我节操的良好人生势态 。在现实中我们不可能永远成功 , 但也不是所有的失败都具有悲剧的壮美 。
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