古羌族的起源和来历 羌族的历史与发展


古羌族的起源和来历 羌族的历史与发展

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羌族是怎样由来的?羌族历史简介:大禹在我国名声很大,许多人了解羌族是从大禹与羌人的关系开始的 。
传说中大禹出生的地方,禹穴在北川县中部禹里乡,这里有石纽山和摩崖甘泉,相传大禹的母亲圣母最初就住在此山并饮用甘泉的水,从此才孕育了大禹 。
石纽山对面有座山叫望崇山,相传大禹的父亲崇伯(又名鲧)外出治水,圣母思念,常登此山遥望 。当然最有名的要算大禹出生处禹穴 。
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【古羌族的起源和来历 羌族的历史与发展】这条清幽小沟,流水淙淙,崖壁刻有楷书“禹穴”两字,落款为唐代“颜真卿书” 。沿溪而上到了一个叫“刳儿坪”的地方,便是传说中圣母剖背生禹的地方了 。
就在这个地方的上方有条瀑布自上而下形成一个如盆的石池名叫“洗儿池”,相传就是圣母洗涤初生的禹的所在 。
在禹穴对面,至迟从唐代开始当地人就建有禹庙来纪念大禹 。现在还有大禹纪念馆等一系列仿古建筑的修建 。
那么人们不免要问大禹与羌人究竟有什么关系呢?我国古代的史籍很多,早在先秦的战国时期就有大禹生于西部石纽的说法 。
到了汉代,正统的文献多说“禹生西羌”或“禹兴西羌”并在当时的碑铭中有这样的记载 。可见大禹及夏部族与古代羌人有着密切联系 。
当然传说中的大禹疏通九河,以及其后裔建立的夏王朝主要在我国中原地区 。
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因此,现今学术界就有“夏禹和夏禹文化西兴东渐”的说法 。这一认识合乎逻辑与客观事实,愈来愈为多数人所接受 。
还有一个值得注意的现象,就是现今的羌族地区多有大禹的传说和传说中的大禹的出生地 。
比如汶川县绵池镇、理县通化镇、什邡县九联坪等地都有“石纽山”、“禹穴”这些古迹的存在,而汶川的绵池同样也有“刳儿坪” 。
这是因为汉代人说“禹生广柔石纽” 。
那时的广柔县地域很广大,几乎包括了现在上述各地,加以这一带从来就是羌人聚居区,羌人崇拜大禹,所以他的传说与遗迹,就自然遍布在这一带羌族地区了 。
接着“魔兵”又追赶了过来 。羌人祈求天神帮助 。天神用三块白石变成三座大雪山阻挡住“魔兵”,从而得到安全 。
在羌族地区,到处都有一种用石板砌成长方形作棺葬的古墓,羌民称为“戈人墓”或“戈基人墓” 。
羌民传说古时有种叫“戈”的人,从前曾和羌人的祖先打过仗,后来被羌人打败迁向他处 。
又说这种人自知死期将到,就先修了个墓,到时自己爬进墓里慢慢死去 。
直到上个世纪30年代,我的老师、考古学家冯汉骥教授在汶川县萝卜寨的小寨子,用科学方法发掘了这种墓葬,才揭开了它的面纱 。
这以后又经过几十年的考古发掘与研究,方知这种戈人墓的时间在距今2700年到2000年左右,也是古代另一支羌人的遗物 。
现在北川县的白泥乡也有这种墓葬,原来被称为“蛮王坟”或“羌王坟” 。
羌族和其他民族一样,在民间流行着许多世代口传的史诗,《羌戈大战》就是其中最有名的一部英雄史诗 。
早在1950年,我的老师、民族学家胡鉴民教授就向我们讲过这个故事,到1951年,我去汶川、理县、茂县羌区考察时,又亲闻羌族父老给我讲述或者咏唱这部史诗 。
《羌戈大战》里述说:在远古的时候,羌人的祖先原住在西北的大草原 。这里水草丰茂,牛羊肥壮,人民富足 。
忽然一天,有支“魔兵”从北方杀来,羌人抵挡不住,节节向西南败退,一直退到现今青海和四川交界的“补尕山”才稍微缓和下来 。
但接着“魔兵”又追赶了过来 。羌人祈求天神帮助 。天神用三块白石变成三座大雪山阻挡住“魔兵”,从而得到安全 。