史家之绝唱无韵之离骚的作品是被鲁迅称为史家之绝唱无韵之离骚的是 _知识分享

我相信很多人都听说过，鲁迅先生曾评价司马迁的《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，但我更相信也有很多人根本不理解这句话到底是什么意思，只是单纯地认为这是鲁迅先生对这部史学著作的赞美。
【史家之绝唱无韵之离骚的作品是被鲁迅称为史家之绝唱无韵之离骚的是】比如，这句话出自鲁迅先生的哪部作品？鲁迅先生又为何用诗歌体的《离骚》来和散文体的《史记》对比，两者有何相似之处？
如果弄清了这些问题，就会发现鲁迅先生的这句评价并不是随口称赞，其背后有着很深的文化底蕴。

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“史家之绝唱”：打破了史学记录的传统规范关于鲁迅的这个评价，其实如今很多人都在断章取义，忽略了前后文，将其认定为鲁迅对《史记》的高度认可。但实际上，这句话的前后各有一部分内容，需要完整地来看。
这句话出自《汉文学史纲要》，原文是这么说的：
虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。
这里很明显能看出，鲁迅所说的“史家之绝唱”并不是说《史记》的史学价值，而是说《史记》在记录史事的时候有所创新，前人所未有，后世也罕见。

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司马迁早年有过游学天下的经历，搜集到了很多风俗、传闻以及一些较为隐秘的史事。比如“荆轲刺秦”的真实场景，就是他根据当事人侍医夏无且对别人的口述来描绘的。
而这些经历是他为之后“子承父业”做的准备，其生活的年代里汉承秦制的现象依旧严重，受此影响一般史官是家族传承的官职，司马迁的父亲是史官，所以司马迁以后的仕途注定也会是“太史令” 。
史官记录史事是有一定规范的，比如《春秋》就是典型的史书，各国的《春秋》样貌应该都差不多，以简洁的语言记录下发生的重大事情，真实性是第一位的，史官不能表露明显的态度。
在这样的规范影响下，孔子也只是以“春秋笔法”来表明自身的喜恶，比如“克”、“弑”等带有贬义性词语的应用。

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但《史记》不一样，它打破了，或者说违反了当时史书体例的规定，所以鲁迅才说它“背《春秋》之义” 。他认为《史记》记录历史的方式无视了之前的规范，也没有在字句上进行过多的雕琢，这些都是不合时代的。
而在《史记》之后的大多数正史里，因为“官修”的性质，在体例、文辞等诸多方面都要比《史记》更为谨慎，也陷入了另一种统一的规范当中，就没有《史记》这样打破传统史学的震撼力。
也就是说，之前传统史学的规范被《史记》打破了，而《史记》又成为了新的规范，在很长一段时间里没有优质的作品能打破它。
正是基于这样的现实，所以鲁迅才会给出了“史家之绝唱”的评语。并非是认为《史记》是所有史书当中最好的，仅是点明了其特殊性而已。
而“无韵之离骚”的评价，更是和《史记》的史学价值关系不大。

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“无韵之离骚”：是对《史记》文学价值的称赞将《史记》和《离骚》相提并论，很明显这是在讲述《史记》的文学价值，和史学没有太大的关系。
鲁迅认为《史记》的写法是“发于情”和“肆于心”，这个“情”和“心”就是司马迁个人的意愿，充满了主观性。
所以在读《史记》的时候，读者会很容易被文字所蕴藏的情感所左右，随着司马迁的喜恶而表现出同情或者憎恨。就像鲁迅举茅坤读这部作品时的感受，读游侠、屈原、贾谊、庄周等等人物的相关事迹，内心的感受是千变万化的。
这就说明，司马迁所著的这部史学巨作，不仅仅是为了记录历史，更是在阐述其自身对历史的态度，其中所蕴藏的是作者对这些历史的看法和观点，这与之前专注于记录真实性的史书有着极大的不同。

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既然要表达观点，那么就需要文辞来修饰，所以从精神内涵上来说，《史记》在很多文字中都充满了怨愤之情，这也是与《离骚》的相同之处。
在汉代，甚至是更为古老的文学传统中，文学的风格讲究的是温柔敦厚，要怨而不怒，哀而不伤，这是从《诗经》以来奠定的文学基调。

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