而尼泊尔中部则是小山密布的河谷地带,只有南部不足五分之一的国土才是适合耕种的冲击平原 。
不仅如此,尼泊尔的人口还多,2020年时总人口就达到了3000万,人口密度为每平方公里203人 。
要知道根据2018年的榜单显示,全球就只有15个国家的人口密度超过每平方公里200人 。再参照尼泊尔特殊的地形环境,其国内拥挤程度可见一斑 。
据悉,尼泊尔人均耕地面积仅2.5亩,扩大到一个家庭也没多大 。而古今中外无论是哪个国家,但凡儿子结婚独立后,必然都涉及到“分家”的问题 。城市里,通常是父母资助儿子买房,农村里则是分田地 。
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可在尼泊尔,本就人多地少了,这儿子们再接着一分家,家族的田地和微薄的家产就剩不下什么了 。而一妻多夫制度就恰好能够完美解决这个问题 。
尼泊尔的一妻多夫,并非像一夫多妻那样,是一位女性广招多个赘婿的意思,而是指一个女人一次性嫁给一个家族中的几个兄弟 。
在尼泊尔,大部分女孩子一生中都会结三次婚 。第一次是嫁给象征印度教西瓦大神的贝尔果,以祈求一生能够得到西瓦大神的庇佑 。第二次是嫁给太阳,那是女孩子成为大人的象征 。第三次则是传统的婚姻,一些女孩子会和一个家族的长子结婚,从而成为那个家族唯一的媳妇 。通俗的说 。
如果一个家族有三兄弟,长兄、二弟已经成年,小弟才5岁的话 。女孩子和长兄结婚后,便会立刻成为长兄与二弟的妻子,然后等到小弟成年后,也顺其自然的成为小弟的妻子 。
这样一来,这个三兄弟家族会一直延续一起生活的状态,不会存在分家、分耕地的问题 。并且,这种一妻多夫制度有着一个不成文规定,那就是如果有儿子想出去单过,必须净身出户 。这就使得,一个家族能够永久保留本就不多的田地财产了 。
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其三,人口控制 。
就像前面提到的,尼泊尔本就是一个地少人多、资源有限、经济落后的国家,再加上北部大片不适宜居住的高山山脉,人口压力非常大 。
尽管尼泊尔政府早从上世纪50年代起,就开始倡导节制生育 。然而由于传统观念、旧意识形态的影响,节来节去一点效果都没有 。1981年时,尼泊尔人口才1500万,40年过去就翻了一番 。
试想一下,在一个节育观念淡薄、避孕措施落后的国家,都是肆无忌惮的生孩子,一妻多夫是不是比一夫一妻、一夫多妻生的少些 。
或许也正是出于这个原因,尼泊尔法律虽也规定的是一夫一妻,但政府却从未真正管控、打压过一妻多夫现象,任其自由发展 。
虽说随着社会观念的发展进步,目前尼泊尔的主要婚姻形态已经转变为了一夫一妻制 。
但源于根深蒂固的宗教意识、社会观念,以及迟迟没有见好的民生状况,一妻多夫现象至今仍然在尼泊尔广泛存在 。
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看到这里,或许有人就会问了:都说“物以稀为贵”,在一妻多夫制度之下,女性的地位是不是会比较高呢?答案呢,自然是否定的 。
众所周知,印度是世界上女性地位最低的国家之一,也是全球女婴死亡率和女性自杀率最高的国家 。印度重男轻女到什么程度呢?据说,对于印度人而言最恶毒的诅咒就是“祝你生个女儿” 。
而印度女性地位如此之低的主要原因,就是受印度教教法影响 。印度教最权威的《摩奴法典》中,直言指出“女性的本质是邪恶”,将女性地位碾压至了尘埃 。
最可怕的是,印度教教法倡导童婚,将女性结婚年龄一再压低到了10岁以下,甚至一度提倡寡妇应该为夫殉葬 。
作为一个同样以印度教为主要宗教的国家,尼泊尔在重男轻女上和印度堪称一脉相承 。当然,相比起印度“强奸无需重惩,家暴乃家常便饭”的恶劣情况而言,尼泊尔对女性还是要文明很多 。这一点,单从尼泊尔的男女比例相对正常就能看出 。
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尼泊尔女性地位低主要体现在嫁妆方面,受印度教教义影响,尼泊尔女性出嫁时必须准备嫁妆 。嫁妆的丰厚程度直接影响着她们在婆家的地位高低,甚至说能不能嫁得出去 。
在这种宗教背景下,“女儿等于赔钱货”这一封建观念在尼泊尔是深入人心 。尽管尼泊尔家庭没有像印度一样,随意淹死女婴,可面对早晚都要搭一笔钱嫁出去的女儿,尼泊尔父母往往不会太重视,比如不让她们上学 。这也间接导致,很多女孩子长大后,根本没有能力和途径改变命运,只能按照父母的要求结婚,然后陷入恶性循环 。
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