印度种姓制度的四个等级印度种姓制度百度百科 _知识分享

印度是一座神奇的大陆，它不仅有着几千年悠久的历史，还有着各种和现代社会格格不入的文化和制度，特别是其中臭名昭著的种姓制度。
这种制度起源于印度教，距今已有3000多年的历史，这一制度将人分为4个等级，从高到低分别是：
第一等级-婆罗门

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第二等级-刹帝利

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第三等级-吠舍

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第四等级-首陀罗

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而除了这四大种姓外，剩下的人就是“第五种姓”，也就就是印度的“不可接触”阶层，又被称“贱民”或“达利特人” 。
他们从出生就注定了他们的命运，只能从事“最低贱”的职业，比如清理肮脏的下水道，掏粪，火化尸体等。

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那么，这些达利特人在印度的生活到底有多悲惨呢？他们为什么不反抗呢?
种姓制度种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系，在南亚次大陆的印度，孟加拉国，斯里兰卡普遍存在，其中以印度最为严重。
这种制度的起因是几千年前的雅利安人，也就是古印度和古伊朗的共同祖先，入侵了印度大陆，为了去管理当地的印度土著，雅利安人将自己归属为最高等级，然后依次往下，划分出各种次种姓，而且越是往下的等级，越不能反抗，也不能跨等级通婚，最后成为了传统印度最重要的社会规范，一直保留至今。

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雅利安人后代
在印度最古老的诗集《梨俱吠陀·原人歌》中，描绘了这个等级制度，它将人分成了五个等级。
原人（神）是万物的主宰，由高到底，他的嘴生成了婆罗门，双臂生成了刹帝利，大腿生成了吠舍，双脚生成了首陀罗，婆罗门，刹帝利是高种姓，吠舍是中间种姓而首陀罗是低种姓，最后就是被踩在脚下的，连宗教信仰都不能有的贱民。

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《原人歌》
在古印度，最高等级的婆罗门是僧侣和贵族，享受国家特权，第二等级的刹帝利掌管国家军事和行政，第三等级的吠舍没有特权，主要是经商和纳税，第四等级的首陀罗就是平民老百姓，是服务阶层，主要是由做饭的佣人和工匠组成。

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印度寺庙的婆罗门
而最后被排除在外的贱民，在印度并不被当做人来看待，只能从事最低贱职业，因为贱民是一种通俗叫法，未免有些歧视，所以之后会以“达利特人”来称呼他们。

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达利特人
种姓制度世袭，不易更改，在印度，社会地位高低，经济状况好坏，大多与种姓相关，一但种姓确立，低阶层上升到高阶层，基本不可能，而且种姓并不是姓氏，不是说改就能改（改的非常少），而高种姓大多，只会在高种姓中通婚，以保持他们的血统。

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高种姓男子
如果高种姓和低种姓的人通婚，则要付出代价，比如高种姓男子娶低种姓女子，那么低种姓女子就要和，自己的原生家庭完全脱离关系，而且还要附上昂贵的嫁妆。
如果是高种姓女子，嫁给低种姓男子，则会被家庭成员抛弃，视为耻辱。

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高种姓女子
如果是高种姓女子，嫁给了达利特人（贱民），则会被家族“荣誉谋杀”，就是被家族成员，动用私刑杀害，在印度已经发生过不止一次这样的事件，所以这样的婚姻结合，是很可怕的。

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高种姓女子和达利特人通婚
在印度如何区分高种姓人呢？一个是通过肤色，肤色越白的一般种姓越高，越黑的种姓越低（并不绝对），再就是一些印度高种姓男人会在出生后在手腕上佩戴一根“圣线”（Rakhi）

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