管宁割席的故事的启示从管宁割席这个小故事中得到了怎样的启示( 二 ) _知识分享

在当地只谈经典而不问世事，做讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受他的教导。
直到魏文帝黄初四年（223年）才返乡，时任辽东太守公孙恭亲自送别。
魏文帝（就是曹操之子曹丕）拜其为太中大夫，魏明帝（就是曹丕之子曹叡）拜其为光禄勋，他都没有应命。正始二年（241年），管宁逝世，享年八十四岁。著有《氏姓论》。

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再说华歆，华歆早年拜太尉陈球为师，与卢植、郑玄、管宁等为同门，又与管宁、邴原共称“一龙”，华歆还为龙头。
汉灵帝时华歆被举为孝廉，任郎中，因病去官。又被大将军何进征召为尚书郎。后任豫章太守，甚得民心。孙策率军南下，华歆举郡迎接，被奉为上宾。
官渡之战时，被征为议郎、参司空军事，入为尚书、侍中，又代荀彧为尚书令。丞相曹操讨伐孙权时，授华歆为军师。后为魏王国的御史大夫。
曹丕即王位，拜华歆为相国，封安乐乡侯。曹魏建立后，其相国职名改称司徒。
魏明帝即位，升任太尉，晋封博平侯。太和五年（232年1月），病逝，享年七十五岁，谥号为敬。有文集三十卷，今佚失，其余见《全三国文》。
无论是管宁的还是华歆的这两份人生履历表，都褶褶生辉，不是一般人能比拟的。
本意原来是有关因材施教的那刘义庆写这则故事的真正用意何在呢？常清君开始感觉有些不明觉厉了，直到我仔细阅读了《世说新语》的原文，才开始找到方向了。
“管宁割席”这个故事出自《世说新语·德行》篇中，最让我惊讶的是，在紧挨着这则故事的前面有一篇文章，后面有两篇文章的主人公都是华歆，而且都是明显赞扬他的。
前面一篇是描写华歆教育晚辈虽然比较严厉，但又知道针对不同教育对象，来采取不同的教育方法，教育效果非常明显；
后面两篇中，一篇是描写因为华歆德高望重，想学他的人不少，但却只学到皮毛，没有学到精髓；另一篇则是描写华歆和朋友王朗有一天一起乘船发生的事情，大概经过是这样的：
华歆和王朗有一次在战乱之际，一起坐船避难，有一个被贼兵追击的人，也想搭他们的船一起逃走，华歆表示出为难之情。
王朗说：“船上明明还有空位嘛，就让他上船吧。”随后不久贼兵就追上来了，王朗这个时候又打算赶那个人下船。
华歆说：“最初我对带不带他一起走有些犹豫，正是考虑到可能出现这种情形（指贼兵可能就此追赶上来）。
现在既然已经接受了他上船的请求，怎么能够因为情况紧迫就把人家抛弃了呢？”于是继续坚持带着那人一起乘船逃走。

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关键是这篇文章后面还写有一句话：“世以此定华、王之优劣”（世人便根据这件事来判断评定华歆和王朗的品行优劣的不同）；
那为什么作者不在管宁和华歆那一则故事的最后也来一句：“世以此定管、华之优劣”呢？
我终于明白过来了，因为两人之间根本不存在优劣之比较，都是并列冠军，怎么分出优劣来呢？既然这个故事既非尊管贬华，也非尊华贬管，那刘义庆写这个故事的初衷又是怎么呢？
我沉思着……
我终于知道答案了：这则故事其实是在阐释教育要因材施教……
我甚至由此产生了一个念头：当初管宁和华歆之间的这个“割席”动作，就如同现代社会中，不少中小学同桌的同学之间（包括当初的我自己），因为偶尔的争吵不和。
而一时赌气在课桌中间画上一条所谓的“分界线”，过几天之后，彼此又和好如初，并将其擦掉了。我相信，当初的管宁和华歆之后一定又和好如初了。
如此看来，“管宁割席”这个成语既不是有关朋友之间断交的，也不是有关优生和差生的，而是有关教育理念和教育方法的。

管宁割席的故事的启示 从管宁割席这个小故事中得到了怎样的启示( 二 )

管宁割席的故事的启示从管宁割席这个小故事中得到了怎样的启示( 二 )