古代对女子经期的认知有多愚昧?长久的忌讳下 , 月经成了禁忌 。
现代社会科学文明进展得很快 , 对人类身体的研究已经足够我们了解一些往日无法理解的问题 , 可以让人们站在一个相对客观的视角来看待 。
不过在长久的不对等的观念之下 , 比如女性的生理期 , 仍旧为一部分人所忌讳 。
其实对女性生理期的忌讳 , 在缺乏科学认识的古代 , 不管中西方都是如出一辙的 。
由于不能理解女性流血的原因 , 他们便将其与污秽、恐惧和死亡联系起来 , 将其看做是邪恶、肮脏的存在 。
有个很典型的例子就是 , 古代不允许女性坐船出海 , 因为觉得她们生理期见红不吉利 。假如真的有女性坐上船 , 一旦出了任何事 , 妥妥的会让她们来背黑锅 。
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【葵水在古代指什么意思 古代为什么叫月经为葵水】在中国古代 , 月经又叫葵水、月事 , 它的出现标志着女性生理上的成熟 , 也是有孕育能力的体现 。
其实古人对此也不是全然无知的 , 比如明代《景岳全书》便说“女人以血为主 , 血旺则经调而子嗣 , 身体之盛衰 , 无不肇端于此 。”
诸多医书上都意识到了经期调养对女性的重要性 。
但是尽管如此 , 在普罗大众的观念里 , 女性的生理期再怎么平常 , 也都是污秽不祥之物 。
连李时珍的《本草纲目》里都说:“女子入月 , 恶液腥秽 , 故君子远之 , 为其不洁 , 能损阳生病也” , 偏见且迷信地认为生理期中的女子会致使‘阳刚’男性生病 。
在更久远的原始社会里 , 女性来了生理期后 , 是会被隔离在部落之外单独居住的 , 因为他们认为月经的“不洁”“污秽”会带来危害 。
而这种做法 , 在此后以及至今的某些不发达地区依然存在 。
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封建社会时 , 这股子视经血为不祥的风气和观念仍旧根深蒂固 , 还因此产生了“月经禁忌” , 给女性设立了种种行为束缚和规制 。
如民间有“骑马拜堂 , 家破人亡”的俗语 , 此处的“马”是指女性来月事时会用的特制腰带 , “骑马”便是指女性来生理期 。此俗语便是忌讳女子来事那天拜堂成亲 。
与此相类似的 , 还有什么葬礼、祭祖、祠堂 , 甚至爬屋顶、跨某些物品等等诸多千奇百怪的活动场合 , 都不允许经期内的女性行动 。
简而言之 , 经期内的女性就是个“大杀器” , 谁碰谁倒霉 , 所以她们最好自我隔离 。
在对经期的歧视之下 , 不仅这个话题受到忌讳 , 更是连带着女性本身也一起偏视 。
应邵的《汉官仪》里有这么一段 , 说北海担当太常的周泽 , 为了典礼独自持斋 , 然后生病了 。
他的妻子担心他年纪大了还生着病 , 就去看他 。结果周泽狂怒 , 说妻子干扰了圣洁的斋戒 , 然后把妻子送进了狱中 。
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奇怪的是 , 古人一方面认为经期不洁、污秽 , 一方面还真的把它当作“杀器”来使用 。说连鬼神也怕这玩意儿 , 所以可以用来避邪 。
在某些场合 , 经血不仅是避邪灵物 , 还可以是治病炼丹的“灵药” , 小到壮阳补血 , 大到益寿延年 。
如《淮南万毕术》中说:“赤布在户 , 妇人留连 。取妇人月事布 , 七月七日烧为灰 , 置楣上 , 即不复去 。勿令妇人知 。”
还有那个重口味的嘉靖皇帝 , 采经血炼制“元性纯红丹”服用 , 为此还无人道地迫害数百名少女 , 最后自己差点被忍无可忍的宫女们勒死 。
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更搞笑的一则是民国作家曹聚仁在《无题》中提到的 , 说当时还有很多百姓相信“破红衣炮弹的唯一妙物 , 就是女人的月经布 。
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