唯女子与小人难养也的意思为什么孔子会说唯女子与小人难养也 _知识分享

“唯女子与小人难养也。”在讽刺女性时，总有人会搬出这句话来说，子曾经曰过，孔子堂堂一个大圣人，他说过的话能是错的吗？将女人和小人摆在一起讽刺小心眼且麻烦，似乎这种嘴上过瘾就能让说这话的人感觉到心情愉悦。
而随着我国女权事业的发展，便有人提出这是一种歧视，是性别的刻板印象。甚至于在百家讲坛上叱咤风云的易中天也提出了这种观点，认为孔子被自己的眼光和时代局限了，圣人跌落神坛成了大男子主义的代表。
然而，真实情况真的是这样吗？大圣人真的是在讥讽女人们没有什么见识，但是事又很多，是一群麻烦的生物吗？其实这句话本身就是对孔子的误解。

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真假歧视
对于孔子，我们本身就是有许多刻板印象的。比如他是个文弱书生温文尔雅，事实上他倡导的六艺之中，射和御都是要运动的，而他本人气极了，也会骂上两句“非人哉！”至于有关于女子与小人是否难养的争论，还是在于后面的话没有说清。
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
易中天对于这段话的解释是：小人是代表宗法制中的小宗，女人则是家中的妻子和侍妾，离得近了，他们蹬鼻子上脸，不知道谁是老大，离得远了又要成怨妇，既是地位上的歧视，又是性别上的歧视。

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百家讲坛上的易中天还顺带讽刺了一下孔子的虚情假意，大男子主义和统治阶级的丑恶嘴脸被描述得十分鲜活。殊不知，这段解释本身就要比孔子他老人家歧视得多了。
【唯女子与小人难养也的意思为什么孔子会说唯女子与小人难养也】这句话真实的含义是什么呢？首先，这里的女子应该并非泛指女性，特指“人主”所宠幸的身边人。阴私满腔，与君子恰好相反之人，论语里称这类人为“小人” 。
之所以用女子来代指与当时的社会风气有关，并不是说女子的坏话，也不是歧视那些在小宗的人。就比如屈原在《离骚》中把自己比作女子与他人争宠，“众女嫉余之蛾眉兮”，这里的女指的就是所有的朝中大臣。
有屈原这样满身芬芳的清流，就也有小人们这样的奸臣。孔子强调：“人主”要管理好国、家，务必注意防范和驾驭身边的“女子与小人” 。

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其实《论语》的解释有许多版本，而每个人要如何去解读，也会带上自己想要说明的道理。话说一半，也就莫怪他人胡乱解释。比如要把人拉下神坛，或是揪人错处，或是把人说过的话过度解读。
尤其是已作古的人，总不能跳出来和人对骂。为了歧视而歧视，其实不是在贬低他人，只是自降身价，在他人眼里激情的演说，也许只是小丑的蹦哒。到底是对方真的在歧视还是说来自于叙述者的谎言，清者自清，也不必多言。
社会上也多的是为了达到目的而不择手段的事。可是又有什么意义呢，为了让他人不好过，而把自己活成了小丑。

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有历史的误解
易中天的解读其实也是站在前人的基础上，他把对方的话进行了升级。而这又是另一个圣贤说的话了。
朱熹在解释这句话时，他将女子解释为家里的妾侍。他解释道，“人亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。从而将“唯女子与小人为难养也”，上升到齐家、治国、平天下的高度。这话让朱子说来也是有原因的。
南宋是中国最大男子主义的朝代，许多封建糟粕都是从宋开始的，比如女人们又臭又长的裹脚布。
以己度人，既然他的程朱理学不希望女子改嫁，希望女子彻底成为男人的附属品，那么读到孔子的话也就自然而然地升起认同感，孔圣人话不假，他一定是和我的想法是一样的。可这样一来，被时代限制了的人不是孔子，而是他朱熹。

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朱熹
而易中天继承了朱熹这种带着当时时代局限的观点，又反过来从现代思维的角度来批判孔子的思想出现了错误，这本身也是一种问题。他该批判的人应该是解读出了这种观点的人，而不应该是被解读的人，因为这原本也并不是他的本意。

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