女娲是中国上古传说中的人类之母 ， 但她好端端一个人 ， 为什么会是人首蛇身呢？首先 ， 要从原始崇拜说起 。

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蛇的崇拜除了中国以外 ， 还有许多古代文明都有蛇崇拜 ， 比如印度 ， 他们把蛇当做神灵一样膜拜 ， 再如意大利 ， 有神秘的游蛇节 ， 尼泊尔人把认为蛇可以驱逐妖魔鬼怪 ， 等等 。那么 ， 为什么人类会有蛇崇拜呢？

• 蜕皮
  

蛇会蜕皮 ， 在古人看来 ， 这是一种重生的象征 ， 好像会死而复活 ， 生生不息一般 ， 这种“再生”力量 ， 被看做是生命的延续 ， 因此被人们崇拜 。

• 水生
  

蛇是水生动物 ， 在古代 ， 许多水生动物都被人类与繁衍相联系 ， 比如青蛙 。而人出生之前 ， 就浸泡在母体中的羊水里面的 ， 因此 ， 水孕育万物 ， 也是人类的共识 。

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• 多子
  

既然水孕育万物 ， 又被人类与繁衍关联起来 ， 那么蛇自然就成了多子的象征 ， 同理 ， 青蛙、鱼等水生动物 ， 一样有多子多福的象征 。而女娲造人 ， 这是她最大的功劳和特征 ， 被塑造成蛇身人首 ， 也就不奇怪了 。

• 肠状
  

蛇弯弯扭扭的样子 ， 就像人的肠子一样 ， 胎儿孕育在母体的腹部 ， 肠子也在人的腹部 ， 因此 ， 肠也被古人与生殖繁衍关联起来了 。《山海经·大荒西经》就明确记载了：“有神十人 ， 名曰女娲之肠 ， 化为神 。”足见先秦乃至上古时期 ， 人们对肠的重视 。
实际上 ， 以上四种特点 ， 都可以归纳为人类最原始的生殖崇拜 。

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女娲真的是蛇吗？《山海经》中虽然有“女娲之肠”的说法 ， 但并没有明确说女娲是人首蛇身——这一说法 ， 是东晋郭璞为《山海经》注的时候补充的：
“女娲 ， 古神女而帝者 ， 人面蛇身 ， 一日中七十变 ， 其腹化为此神 。”
再说女娲造人的传说 ， 最早也是在东汉出现的 ， 在此之前 ， 我没有找到相关的记载：
“女娲搏黄土做人 ， 剧务 ， 力不暇供 ， 乃引绳于泥中 ， 举以为人 。”——东汉《风俗志》

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也有人说 ， 女娲人首蛇身的最早出差是西汉司马迁作《史记》 ， 因为《史记·三皇本纪》有记载：
“女娲氏亦风姓 ， 蛇身人首 ， 有神圣之德 ， 代宓牺立 ， 号曰女希女 。”
因此 ， 人们也认为女娲和伏羲是兄妹 ， 但是 ， 《三皇本纪》是唐朝人司马贞为了补全《史记》而作 ， 并非司马迁所作 。
很明显 ， 东汉和唐朝 ， 距离传说的时代已经太远了 ， 郭璞的注和造人传说 ， 以及司马贞的补写 ， 只能作为参考 ， 而不能作为定论 。

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女娲其实是女蛙？易中天先生著《易中天中华史》 ， 说女娲其实是女蛙 ， 就是青蛙 。因为在远古时代 ， 青蛙是比蛇更能代表多子多孙的动物 ， 所以在母系氏族社会 ， 青蛙更受人类的崇拜 。
后来人类从母系社会过渡到父系社会 ， 蛇和龟这两种男性象征的动物 ， 超越了青蛙的地位 ， 女娲才成了人首蛇身的样子 。
再后来 ， 女娲和人皇伏羲 ， 被塑造成了兄妹（或夫妻） ， 他们是一男一女两条蛇 ， 交缠在一起 ， 同样象征着生命的繁衍 。
【女娲是个什么样的人 女娲是一个什么样的形象-】

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