什么叫仁义的果子 _果子是什么意思

仁义的果子这个词语来自于圣经，指的是一个基督徒有爱心、知识和见识，成为能够分别是非，诚实无过的人，自然就会结出仁义的果子。
基督徒，是跟随基督教、天启宗教以及拿撒勒的耶稣的生平与教诲的天主教、东正教、新教教徒的统称。意为“基督的支持者”，出自圣经，在《新约圣经》里出现过三次在安提阿耶稣基督的追随者被首次称为“基督徒”，按照圣经的纪录，从初代教会圣保禄(保罗)安提阿教会聚集起首，他们被称为基督徒。在《伯多禄前书(彼得前书)》里，首任教宗圣伯多禄(彼得)把基督徒与受苦连在一起，也指出基督徒受苦，不是羞耻，而是荣耀神的事。比较著名的可分为天主教徒（大公主义者）、清教徒（清洁主义者）、新教徒（抗议主义者）、东正教徒等，而摩门教徒、耶和华见证人等教派被主流教派指责为异端，但也自认为是基督徒。
当神审判时我应该结出什么生活果子顾名思义，“果子”的字面意思是指树木结出的果实，这种果子多指可以食用的果实，食用之后对人的身体会有益处。正因为如此，果子有时候也会用以比喻一个人所要取得或已经取得的成就。圣经中也经常出现“果子”二个字，且多是以比喻的形式出现的，喻指神、人取得或应当取得的成就。那对于基督徒来说，我们应当要结出什么样的果子出来呢？
第一，要结出仁义的果子。经上说：“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；” (林后9:10，参腓1：11)“仁义的果子”在新约中总共出现了两次，根据上下文来看可分别指两个方面意思：一是指人奉献钱财也会有属灵的意义，也可被视作存到永远的义果。（参林后10:9）二是指人的行为，应当追求做一个爱心满满、诚实无过的人。（参腓1:9-10）
第二，要结出光明的果子。经上说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。” (弗5:9)显而易见，这里面“光明的果子”指的是基督徒既然已经是光明的人了，已经不在黑暗里面了，那么就要结出与自己身份相符合的果子，就是光明的果子。这种果子与悖逆之人所结的果子正好相反，悖逆之人所结的果子乃是暗昧、欺哄、虚浮等等。
第三，要结出平安的果子。经上说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”(来12:11)怎能结出平安的果子？主要的途径就是基督徒在面对试炼的时候，当时可能觉得难受，但是当顺利通过之后，自然就会结出美好的果实出来。这个果子就是平安的果子，一旦结出这种果子，就是活在了义的光景之中，无论是对神或是对人，都能够相安无事，并且在自己里面也有平安。
第四，要结出嘴唇的果子。经上说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给　神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。” (来13:15)什么是嘴唇的果子？显而易见，指的就是一个承认主名的人，应当时常的去赞美上帝、称颂上帝的大作为，这是一名基督徒应挂在嘴边的事情。因为我们的神创造我们的目的本是如此，就是要我们去赞美他、称颂他，他也是以赞美为宝座的上帝。
第五，要结出圣灵的果子。经上说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。” (加5:22-23) 我们会发现，基督徒之所以能够结出这么多果子的前提条件，乃在于我们有圣灵的同在，正是有他的同在，才使神的一些性情被我们消化，便作为了我们自己的性格、自己的特点，这就叫作圣灵的果子。而且，这些果子是一个整体，不能分割，缺一不可。
第六，要结出成圣的果子。经上说：“但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。” (罗6:22)对于基督徒而言，有两个成圣，分别是地位上的成圣，这个成圣因为我们信耶稣而拥有。另一个成圣是生命性质上的成圣，指我们靠着耶稣基督战胜各种罪恶，在各样事情上分别为圣。这里的成圣指的就是性质上的成圣，这是一个过程，需要不断靠着神更新自己，更像上帝，方能结出成圣的果子出来。
既然知道了我们需要结出什么样的果子，那么我们也需要知道结果子的秘诀为何，即怎样才能结出果子来？这也是非常重要的一点，因为若不知道途径，那么我们也结不出果子。那途径是什么呢？就是要靠着耶稣基督才能真正的结果子出来，而且还能够结出好的果子，这在主耶稣所讲他是葡萄树的比喻中可以清楚地看出来。（参约15：4）