秦观的鹊桥仙是在什么背景下写的 _陆游的《鹊桥仙》的写作背景是怎样的

【秦观的鹊桥仙是在什么背景下写的】《鹊桥仙》原是为咏牛郎，织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。
这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。
鹊桥仙是哪位宋代作者的作品？秦观：《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

《鹊桥仙》鉴赏
“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。杜牧《七夕》诗云：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。“相传这天夜晚(阴历七月初七)是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧” 。这个魏以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱，则要推秦少游这首《鹊桥仙》了。
七夕诗话:两情若是长久时
牛郎织女的传说源远流长。从资料看，源于周代，甚至更早一些，六朝时便形成了完整的故事，与《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称我国四大民间传说，并派出生与之相关的一些传说与民间活动。诸如，传说每年阴历七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都杀掉，以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相守，不再别离，等等。
陆游的《鹊桥仙》的写作背景是怎样的陆游南宋词：《鹊桥仙》原文：
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西祝卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处
潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去时人错把比严光,我自是无名渔父
《鹊桥仙》参考注释:
陆游南宋词：《鹊桥仙》赏析：
陆游这首词表面上是写渔父,实际上是作者自己咏怀之作他写渔父的生活与心情,正是写自己的生活与心情
“一竿风月,一蓑烟雨”,是渔父的生活环境“家在钓台西住”,这里借用了严光不应汉光武的征召,独自披羊裘钓于浙江的富春江上……的典故以此来喻渔父的心情近似严光上片结句说,渔父虽以卖鱼为生,但是他远远地避开争利的市场卖鱼还生怕走近城门,当然就更不肯向红尘深处追逐名利了以此来表现渔父并不热衷于追逐名利,只求悠闲、自在
下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼,在潮平时系缆,在潮落时归家生活规律和自然规律相适应,并无分外之求,不象世俗中人那样沽名钓誉,利令智昏最后两句承上片“钓台”两句,说严光还不免有求名之心,这从他披羊裘垂钓上可看出来宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心,虚名留得到如今当时若着蓑衣去,烟水茫茫何处寻”也是说严光虽拒绝光武征召,但还有求名心陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高
这词上下片的章法相同,每片都是头三句写生活,后两句写心情,但深浅不同上片结尾说自己心情近似严光,下片结尾却把严光也否定了文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》,后人仿作的很多,但是有些文人的渔父词,用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情,很不真实
陆游这首词,论思想内容,可以说在张志和等诸人之上显而易见,这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的我们不可错会他的写作意图,简单地认为它是消极的、逃避现实的作品