道德经关于生命的名言( 四 ) _关汉卿的名言

域中有四大，而人居其一焉。——二十五章上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——第八章人法地，地法天，天法道，道法自然。
——第二十五章天下万物生于有，有生于无。——第四十章天下皆知美之为美，斯恶矣。
皆知善之为善，斯不善矣。——第二章出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。——第二章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
——第三章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章多言数穷，不如守中。
—— 第五章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。——第七十六章天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。——第七十七章圣人常无心，以百姓心为心。
——第四十九章善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
——第五十一章道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
——第五十一章修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。——第五十四章甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
——第八十章。
8求《庄子》或《道德经》的名句摘录及翻译,知道的请说,谢庄子名言 ”人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已 ”的意思及理解分析人类生长在天地之间，象小白马在细小的缝隙前跑过一样，只是一眨眼间而已白驹过隙 bái jū guò xì 〖解释〗白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙象小白马在细小的缝隙前跑过一样形容时间过得极快〖出处〗《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已” 〖示例〗~，日月穿梭，才见梅开腊底，又早天气回阳“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）–– “是亦彼也，彼亦是也彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）––––– “天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）– “六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）– “昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我 “吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）––– 。
【道德经关于生命的名言】
关汉卿的名言1、总有相思泪痕，索把拳头温。

2、船到江心补漏迟。

3、花有重开的，人无再少年。

4、一人拼命，万夫难当。

5、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。

6、花有重开日，人无再少年。

7、着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。

8、衙门自古向南开，就中无个不冤哉。

9、恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。

10、为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

11、东洋海洗不尽脸上羞，西华山遮不了身边丑。

12、官官相为倚亲属。

13、得放手时须放手，得饶人处且饶人。

14、有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。