笠翁对韵的典故 _《笠翁对韵》典故：六鱼·其二

典故有：
1、觇合壁，颂连珠，提瓮对当垆。
汉代司马相如作《凤求凰》，与卓文君两情相悦。文君背父与司马私奔，无以谋生，就在成都开了酒店，文君亲自卖酒。李商隐诗：美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
【笠翁对韵的典故】2、过天星似箭，吐魄月如钩。
魄，又做霸，指月亮自身隐掩的阴影部分。古神话中说道，月亮中那只蟾蜍不停地反复吞吐，造成了月亮的圆缺。吐魄月，即是指刚被吐出的月亮，也就是新月。
《笠翁对韵》是明末清初的戏曲学家李渔所做，号笠翁，他仿照《声律启蒙》写的，旨在作诗的韵书。是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。单字对到双字对、三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
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《笠翁对韵》典故：六鱼·其二选授，经过选定授以官职。

升除，升迁就任新的官职。

耒耜，翻土所用的农具。

耰锄，用来碎土平地的农具。

《周易·系辞下》：

参、回，指孔子弟子曾参、颜回，

鲁，愚钝，此为孔子对弟子的评价。

《论语·先进》：

《论语·为政》：

阀、阅，仕宦人家自叙功状而树立在门外的柱子，也可以指功绩、功业，引申为祖先有功业的世家、巨室。

《玉篇·门部》：

宋苏轼《答曾学士启》：

阎、闾，指里巷内外的门，“阎”是里巷的内门，“闾”是里巷的大门；后引申为平民。

《资治通鉴·陈纪·长城公下》：

诸侯，古代帝王所分封的各国君主。

千乘，古以一车四马为一乘，千乘指的是一千辆兵车。

千乘国，指的是拥有千乘兵车的国家，春秋末期以后，千乘之国指中等或较小的国家。

命妇，根据《汉语大词典》，指的是封建时代受封号的妇人，在宫廷中则妃嫔等称为内命妇，在宫廷外则臣下之母妻称为外命妇。

七香车，指的是用多种香料涂饰或用多种香木制作的车，亦泛指华美的车，多为贵族妇女乘坐。

1、穿云采药闻仙女

讲的是汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇二人入天台山采摘谷皮，结果迷了路，遇到了两位仙女，与二人欢好。十天后，二人求归，仙女劝告他们，说与仙女结合，是尘俗之人无法享受的快乐。后二人极力恳求，终得返归人间。回到家，发现家中已传至七世孙了。

典故出自《太平御览》所引《幽明录》：

2、踏雪寻梅策蹇驴

策，本指驱赶骡马役畜的鞭棒，此指用鞭棒驱赶。

蹇驴，指跛足驽弱的驴子。

踏雪寻梅，说的是唐代诗人孟浩然的故事。孟浩然冒着大雪，骑着驴子去灞水寻找梅花，他说自己写诗的灵感在灞桥风雪中的驴背上。

明末清初张岱的《夜航船·天文部》载：

1、玉兔金乌，二气精灵为日月

玉兔，相传月中有兔，为嫦娥所养，所以古人用它来作为月亮的代称。

金乌，古代神话传说太阳中有三足乌名金乌，因此古人用金乌来代指太阳。

二气，阴气和阳气。古人认为万物都由阴阳二气所化，其中日月则是二气的精华。

日，《说文解字》解释说 “日，实也。太阳之精不亏”，所以日叫太阳。

月，《说文解字》释为 “月，阙也，太阴之精”，所以月亮叫太阴。

2、洛龟河马，五行生克在图书

洛龟，传说中大禹治水时，自洛水而出、背负洛书的神龟；洛，洛水。

河马，又作“河龙”，古代传说中的黄河龙马；河，古代特指黄河。

“洛龟”与“河马”经常相提并论，被后世之人当做是《周易》八卦的起源。

《易传·系辞传·第十一章》：

五行，古人认为世界由金、木、水、火、土五种元素构成。

《尚书·洪范》：

五行生克，古人认为五者之间既相生又相克：相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克，则为水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

据说先天五行顺序“金、水、木、火、土”来自河图；后天五行顺序“金、木、水、火、土”来自洛书。