兰亭序的来历故事( 三 ) _王羲之的书法兰亭序的由来？

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》的来源被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，是晋代大书法家王羲之的杰作。为历代书法家所推崇。时任会稽内史的王羲之于晋穆帝永和九年，邀集达官显贵、文士骚客在会稽山阴之兰亭，举行了一次别开生面的诗歌会。
他们置身于崇山峻峻、茂林修竹之中，列坐曲水两侧，将觞置于清流之上，任其漂流，觞停留在谁的前面，谁就即兴赋诗。若其中有人才思不敏，不能立即赋出诗来的话，就要被罚酒。名士们一共作诗37首，王羲之汇集各家诗作，乘洒兴写下了《兰亭序》。
王羲之兰亭序简介和来历王羲之兰亭序简介和来历分别是1、简介：兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家，会稽内史王羲之撰写。其文书法具有极高的艺术价值和历史地位，为历代书法名家力公认天下第一行书。
2、来历：东晋穆帝永和九年，公元353年，三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴城，今浙江绍兴的兰亭修禊，各有诗，辑为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
《兰亭序》的前世今生“兰亭临帖，行书如行云流水”
2011年周杰伦在春节联欢晚会上唱响了这首《兰亭序》，将王羲之的《兰亭集序》再次带入大众视野。书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，并将期间所作诗文编辑成集，即兴作序，写成极具艺术与文学价值的《兰亭集序》。
千百年来，关于《兰亭集序》真迹的争议其实从未断绝。唐太宗李世民对王羲之的书法一直情有独钟，他在世时在天下广为搜罗王的书法作品，每得一真迹便爱不释手，反复临摹欣赏，仔细收藏，唯恐丢失。然而万人之上的唐太宗也一直没能得到《兰亭序》的真迹，为此很是郁闷。
【兰亭序的来历故事】 关于李世民最终如愿以偿的过程，民间流传一个有趣的小故事：王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，把它视为传家之宝，一路传下，至第七代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心将祖传书法再现风华。他练习书法极为刻苦，在永欣寺时，就曾盖一座小楼专做练字，誓言“书不成，不下此楼” 。就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地运笔挥毫，经三十年之功，智永的书法名气也越来越大，《真书千字文》系智永的代表书作，历代评价颇高。智永年百乃终，逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚也对书法很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。
当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处，兴奋不已，多次遣人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也颇有研究，与辨才和尚相谈甚欢。待两人关系密切后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故言不信，说此帖早已轶失，怎么可能在你这里呢。辨才见其甚疑，一时起兴，就从屋梁洞内取出兰亭真迹予萧翼赏鉴。萧翼仔细察看了一番，果为真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示太宗 “诏书” 。辨才此时方知上当，但悔之已迟。
也有说法李世民得到《兰亭序》真迹乐极生悲，刺激一直以来积蓄的伤病疲劳发作，不到一年就驾崩，死前嘱咐一定要用《兰亭序》为自己殉葬。至此，《兰亭序》的真迹不见天日，流传后世的只有当时一些书法名家的临摹拓本。
真迹虽已同太宗共葬昭陵，但如今公认最好的摹本“神龙本”依然可现右军书之神韵。晋人重韵，王羲之的书法既有道家飘逸，又有儒家文质，由此产生“形神兼备”的艺术风格。所谓字如其人，王羲之的书法浑然天成，和谐自然，也展现出其思想风格和崇高志趣。