元四家之首
黄公望对明、清山水画影响甚大,后人将其与吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元四家” 。
在元代,黄公望的画名很高,当时著名文人的诗文集中常提到他的画 。“元四家”之一倪云林《题黄子久画》说:“本朝画山林水石,高尚书之气韵闲静,赵荣禄之笔墨峻拔,黄子久之逸迈,王叔明之秀润清新,其品第固自有甲、乙之分,然皆予敛衽无间言者 。”(《清闷阁集》卷九)又说:“大痴画格超凡俗,咫尺关河千里遥 。”(同上,卷八)郑元佑《侨吴集》题黄公望山水云:“荆关复生亦退避,独有北苑董、营丘李,放出头地差可耳 。”善住《谷响集》亦谓:“黄公东海客,能画逼荆关 。”
至明代,黄公望又被列为“元四大家”之一 。王世贞《艺苑卮言》谓:“赵松雪孟頫,梅道人吴镇仲圭,大痴道人黄公望子久,黄鹤山樵王蒙叔明,元四大家也 。高彦敬、倪元镇、方方壶,品之逸者也 。”明代屠隆《画笺》亦谓:“若云善画,何以上拟古人,而为后世宝藏?如赵孟頫、黄子久、王叔明、吴仲圭之四大家及钱舜举、倪云林……”项述 。至董其昌、陈继儒,又把“元四大家”中的赵孟頫去掉,换上倪云林,谓:“元季四大家以黄公望为冠,而王蒙、倪瓒、吴仲圭与之对垒 。”黄公望遂为“元四大家”之首 。
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黄公望的人物生平黄公望是元代 著名全真派道士、画家 。字子久,号一峰道人,又号大痴道人,一说为常熟(今江苏省常熟市)人 。本姓陆,名坚,幼年父母双亡,族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县(今属苍南县)黄氏为子,因改姓黄,名公望,字子久 。其山水画宗法董源、巨然,由此生发,自创一格;创浅绛山水,画风雄秀、简逸、明快,对明清山水画影响甚大,为“元四家”(外三家为吴镇、王蒙、倪瓒)之首 。元至元(1335年~1340年)中,浙西廉访徐瑛辟为书吏,被诬入狱,出狱后师事金月岩入全真道 。曾住持万寿宫,提点开元宫 。后往来松江、杭州等地,卖卜为生 。晚年住于杭州筲箕泉,86岁时逝世 。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷,阐述全真派内丹原理和功法。
一度曾以卖卜为生 。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教,更加看破红尘 。由于长期浪迹山川,开始对江河山川发生了兴趣 。为了领略山川的情韵,他居常熟虞山时,经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色,得之于心,运之于笔 。他的一些山水画素材,就来自于这些山林胜处 。他居松江时,观察山水更是到了如痴如醉的地步,有时终日在山中静坐,废寝忘食 。在他居富春江时,身上总是带着皮囊,内置画具,每见山中胜景,必取具展纸,摹写下来 。富春江北有大岭山,公望晚年曾隐居于此,他以大岭山为师,曾画有《富春大岭图》 。纸本,水墨,纵33厘米,横636.9厘米,开始创稿于至正七年(1347年),时断时续,历经数年,至正十年,他83岁,为此图作题时,尚未最后竣稿 。此图描绘富春江两岸初秋景色,坡陀起伏,林峦深秀,笔墨纷披,苍茫简远,是当时社会上摹本有十余种之多 。到此本之前,但已被烧成两段(后人分别名之《剩山图》和《无用师卷》) 。现 《无用师卷》藏于台北故宫博物院,《剩山图》藏于浙江博物馆 。
黄公望虽学董源,但也确实学过荆浩、关仝、李成,因当时董源的名气还不如荆、关、李的名气大,所以,大家都强调他学荆、关、李的一面 。他自己既强调学董,也屡屡提到荆、关、李,恐怕也有趋向时尚的意思在内 。后来论者只说他学董,乃是根据他们所见到的黄公望画的实际加以陈述的,倒是更符合实际些 。
传世作品有《富春山居图》、《富春大岭图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《九珠峰翠图》、《水阁清幽图》、《洞庭奇峰图》等 。
【黄公望的生平故事】黄公望曾做过小吏,因受累入狱,出狱后隐居江湖,入道教全真派 。工书法,善诗词、散曲,颇有成就,50岁后始画山水,师法赵孟頫、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等,晚年大变其法,自成一家 。其画注重师法造化,常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜 景 。以书法中的草籀笔法入画,有水墨、浅绛两种面貌,笔墨简远逸迈,风格苍劲高旷,气势雄秀 。
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