同在异乡 _“同在异乡为异客

同在异乡，同为异客的意思：大家远离他乡在异乡都是外来客人。出自《九月九日忆山东兄弟》。《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维创作的诗歌。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
这首王维少年时期创作的抒情小诗，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对作客他乡的人们。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲” 。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

同在异乡为异客,今时今日忆乡人!是什么意思?同在异乡为异客,今时今日忆乡人的意思是说大家远离他乡在异乡都是外来客人，直到今时今日还在思念着家乡的亲人。出自《九月九日忆山东兄弟》
原文：
《九月九日忆山东兄弟》
【作者】王维【朝代】唐
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
翻译：
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
扩展资料：
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。
这就是诗人在长安17岁的时候, 青春可以摆脱漂浮的雕刻, 指向真情, 确实很清楚诗歌的技巧。诗人的故乡浦州 (现在的山西永吉) 位于华山东部, 因此被命名为 "重塑山东兄弟" 。
古人是九杨, 9月9日是重阳节。写节日诗, 最恶搞的是陷入常规, 这首诗在避免常规、把握真实气质方面十分精彩。第一句用了两个 "不同" 的词, 似乎脱口而出, 却没有味道在外宾里玩出锈迹斑斑的寂寞不适。
从 "每一个" 的话说, 双倍的孤独感不是节日, 以前的很多节日都是。这是一种孤独的感觉已经压抑了很久, 特别是在这种情况下, 诗人已经浓缩在心底的节日思金通情结吐出来了。因为 "每一次假期" 这句话都是极其优秀的警察, 对于每个人心中的一切, 也对于人类来说却没有, 几千年来引起了广泛的共鸣。
然而, 前两句话毕竟是心灵的直接源泉, 还有一个曲折的变化, 为了无尽的回味。所以这就是诗人失踪的兄弟, 但对 "远方知识" 是两句话的翻转, 变成幻觉, 写哥哥为失落的诗人和遗憾不断。金代周 "风土" 说: "到杨冲会, 登山喝菊花酒, 也就是扬升会, 和云山核桃会。"
因为这个节日的习俗, 是采摘山核桃 (朱玉珠娱乐) 花枝塞, 这庸俗在唐代很流行, 如王长玲有" 山核桃插花易寿 ", 白居易有" 舞蹈鬟放在狗木室 ", 朱方某有 "那一定是头上的头发, 把他的孩子学成山核桃" 等句子。
洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷了。
参考资料来源：百度百科-九月九日忆山东兄弟
“同在异乡为异客,今时今日忆乡人”是什么意思?人在异乡是外来客人，直到今时今日还在思念着家乡的亲人。
相关诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
出处：王维·《九月九日忆山东兄弟》
每个人都有一套属于自我的生活理念，有的人生活的很快乐，有的人却对生活出奇的失望，归根揭底是心态的问题。生活中总是会出现很多突如其来的灾难，会让人突然陷入一种茫然、焦急、狂躁的情绪之中，更有甚者对生命的绝望。亲人远离,唯有自己孤身一人在外。