王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的 。安阳的韩性听说以后，对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家 。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕 。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养 。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑 。
《王冕僧寺夜读》的原文
王冕者，诸暨人 。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书听已，辄默记 。暮归，忘其牛 。或牵牛来责蹊田者 。父怒，挞之，已而复如初 。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居 。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦 。佛像多土偶，狞恶可怖冕小儿，恬若不见 。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒 。性卒，门人事冕如事性 。时冕父已卒，即迎母入越城就养 。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后 。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑 。
文言文《王冕僧寺夜读》的翻译 。一、【原文】
王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书听已，辄默记 。暮归，忘其牛 。……父怒挞之，已而复如初 。母曰:"儿痴如此，曷不听其所为?"冕因去依僧寺以居 。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦 。佛像多土偶，狞恶可怖冕小儿，恬若不见 。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒 。性卒，门人事冕如事性 。时冕父已卒，即迎母入越城就养 。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后 。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑 。
【王冕僧寺夜读文言文翻译】二、【译文】
王冕是诸暨县人 。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书 。听完以后，就默默地记住 。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了 。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿 。过后，他仍是这样 。他的母亲说:"这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢?"王冕于是离开家，寄住在寺庙里 。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮 。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕 。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的 。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，成了精通儒学的人 。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕 。
那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养 。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑 。
三、王冕简介
王冕(1310~1359)字元章，号煮石山农，元代诗人、文学家、书法家、画家，中冕僧画荷国绍兴诸暨人 。出身农家 。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅 。隐居九里山，以卖画为生 。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石 。
兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创 。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等 。别名煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等 。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献 。