孔子畅游大概什么意思 _孔子周游列国的主要内容

孔子畅游幼学启蒙丛书的内容涵盖了大家所熟悉的民俗故事、神话故事、节日故事、名胜传说与古代名医、贤哲、智通、帝王、科学家、诗书故事等，共计二十卷，每卷分为若干册。为古代贤哲（第二册），以精炼的语言和生动的画呈现了“孔子畅游”的故事。是2009年2月新世纪出版社出版的图书，作者是衣若、梦令、李学明、杨宇。
孔子周游列国的故事，讲了什么？孔子周游列国的故事，讲了什么？
孔子是我国儒家文化的创始人，也是我们要终身学习的对象。
孔子周游列国的故事，是故事也是历史。某些书籍记载孔子的先世本是宋国贵族，在宋国的内乱中，孔氏受到迫害，孔子的曾祖孔防叔逃至鲁国。到孔子之父叔梁纥做了鲁国陬邑大夫，然后孔子就在这儿出生了据说他小时候很爱学礼节，爱读书，时常模仿大人们祭天祭祖的礼仪。孔子17岁时母亲去世，他把母亲同父亲合葬在一起。从此，他更加发奋读书。没过几年，他的才学便远近闻名。
他在各个国家游历，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国，受到各国国君的冷遇，屡次碰壁，历尽坎坷，始终没有人重视他的主张，儒家文化思想在当时战乱之世并不能为那些亲王君王所重视，没人重用他。他最后还是回到了鲁国，时年68岁。从此，他把时间和精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。
孔子将毕生所学都教给了他的学生，他们也讲这些传承了下来，孟子就是孔子优秀的学生之一，儒家文化到现在也是传承了很久了。儒家思想的核心，可以概括为三个方面：一是提倡一种人性的光辉——仁，二是自觉遵循社会的秩序和规范的总和——礼，三是追求一种美好的社会境界——和。在现在的社会，仁、礼、和，恰恰就是我们要学习的方面，也值得我们用一生去探索和学习。你觉得呢?
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孔子周游列国的主要内容春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，因孔子的观念在当时乱世是难以践行的，因而在各国都受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。
郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。
陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日。
最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
扩展资料：
孔子一生游历丰富。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕。
也就是说，孔子在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。他的旅游行为与修学、入仕是分不开的。孔子的旅游思想可大致概括如下：
孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。但是孔子也说“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。
“父母在，不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现。孔子的近游观和远游观并不矛盾，而是对立统一的。
远游与近游，实际上反映了儒家的“忠”与“孝”、报效国家与侍奉双亲的对立统一。孔子虽然提倡“近游”，但也不一味地排斥远游，反对的只是无正当目的却超出合理程度的“远游” 。
孔子注重文化之旅、自然之游，倡导“山水比德观” 。孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。孔子还注重体悟山水的自然之游。
对于山水自然景观，孔子更注重“美”的感受。在孔子看来，智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观、体验观。
孔子主张旅游要健康有度，反对佚游。孔子反对游手好闲、放荡游乐、毫无节制的游玩等佚游行为。他认为佚游超出个人身心承受能力与社会礼制许可，佚游带来的快乐是暂时的、局限的，而且会给自己带来很大的损害。