王维为什么被称为诗佛 王维被后人称为什么

【王维为什么被称为诗佛 王维被后人称为什么】古代的读书人,一直深受孔圣人“学而优则仕”思想的熏陶,读书的目的,基本上都是为了做官 。尽管读书真正的本义是为了“明理”,但历代王朝的统治者都认为,只有通过读书进而能够“明理”的人,才能帮助皇家统治百姓 。明理,就是通过读书了解世道人心,知道得失兴替,最终为皇权服务 。尤其是科举制确立后,读书人个个都想“以文达政”,通过科考这个跳板,取得功名富贵,实现人生理想 。
但这里面也有异数,代表人物一个是晋朝的陶渊明,一个是唐朝的王维 。
王维一生都做过什么官?相当于现在的什么职位和级别?
王维的第一个官职,名叫太乐丞 。当时是玄宗李隆基当朝,王维二十一岁中了进士,被任命为太乐丞 。这是个什么官儿呢?太乐丞,是太常寺下设机构太乐署中的一般干事 。太常寺,是掌管皇家礼仪乐舞方面的机构,相当于现在正部级的文化部以及中Y音乐艺术学院之类的机构 。太乐署,则是太常寺下设的专管宫廷乐舞诗词方面的正司级机构 。太乐丞的职级是从八品下,大致相当于现在的副科级 。所以这是一个微末小官 。但中了进士,就是相当于现在的博士刚毕业就分配到了文化部,直接任命为副科级,也还说得过去 。由此可知,王维的第一份工作,是从事文化艺术方面的行政管理人员 。
第二个官职,是济州司仓参军 。这是因为他在京城从事文化管理工作中出现了严重差错,因为一个艺人在表演狮子舞的时候犯了皇家禁忌,他受到连累被贬到山东济州做了看仓库的小吏 。参军这个官职,从品级上说和太乐丞相差不多,也是八品上下,相当于现在的科级官员 。只不过是从京官变成了外官,晋升机会和受到提拔重用的可能,那可是相差太大了 。京官整天围着皇帝大臣转,现在变成整天围着偏远州县的县官转,天渊之别呢 。
第三个官职,是右拾遗 。这也是京官,能从外省再调回京城,是受到了当时宰相张九龄的关照 。左右拾遗,也还是正八品官,相当于现在的正科级 。这个级别是朝堂之上,那是毫不起眼的 。但是这个位置相当有前途,因为拾遗这个官职,负责补救和进谏皇帝政令的不足与遗漏,那是经常能在皇帝身边出入的官儿 。职级虽小、前途无量 。至于王维如何得到张九龄的青睐和抬举,那就不得而知了 。
第四个官职,是监察御史 。右拾遗不到一年就迁为监察御史 。监察御史负责监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务 。但唐代的监察御史品级一般还是八品,所以这一次官职变动是平调,只能叫“迁”、不能叫“升” 。但这个官职话语权变大了,是管官的官 。所以也可以看做是重用了 。
第五个官职,是凉州河西节度幕判官 。这一次外放,不是被贬,而是升迁 。但也有人说王维此次外放是被排挤出朝廷的 。这个职位,是受朝廷派遣去监督地方军队的工作的,大致相当于派驻监察专员 。凉州是现在的甘肃武威,唐朝时这时设置了一个军区 。著名的《使至塞上》,就是他在赴任路上写的 。
第六个官职,是“安史之乱”中被强行任命的伪职,吏部给事中,是吏部的中层官员 。安禄山强行任命唐朝有名气的官员为他服务 。但王维在一次宴会上被安禄山强令作诗时,写下了暗含思念唐朝的诗句,为平定叛乱后重新在唐朝任职,奠定了基础 。
第七个官职,是太子中允 。一个追随、服务、侍奉太子的官职,也就是太子跟班 。级别一般是六品以上或都五品 。这个任职是“安史之乱”平定后王维出任的第一个官职,有受罚的意思,因为他之前出任过安禄山的伪职,但处罚是从轻的,级别并没有大降 。
第八个官职,是中书舍人 。是在中书省负责起草诏令的官员,接近权力核心,是唐朝最高行政机构里的中层干部,有地位有实力 。
王维的最后一个官职,是尚书右丞 。这是尚书省主要领导的属官,当时是四品,是个高级官员了 。尚书省是当时最高行政机构,主管财政钱粮司法建设等国家行政事务 。由于这是王维一生中的最高官职,所以他被后人称为“王右丞” 。
王维为什么被后人尊称为“诗佛”?
王维是山西运城人,出生在一个虔诚的佛教家庭里 。他的母亲崔氏曾被封为博陵县君,曾经追随当地的大照禅师学佛三十多年,所以王维从小就深受佛教文化的熏陶 。
王维不仅能诗能画,而且精通乐理 。二十多年的做官生涯中,他一直没断过对于佛学的修习 。相传他每当“退朝之后,焚香独坐,以禅颂为事” 。做京官的时候,一直守斋戒吃长素 。不仅如此,他还利用做京官的空余时间,早早地就在长安远郊的终南山下,购置扩建了一处别墅用以清修,一直过着半官半隐的清净生活 。