含谭的经典语录( 四 ) _带有谭字的褒义成语？

七、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。--洪应明《菜根谭》
八、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。洪应明《菜根谭》
九、径路窄处，留一少与人行滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
十、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》
十一、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。--洪应明《菜根谭》
十二、人能看得破，才可任负担。《菜根谭》
十三、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
十四、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。《菜根谭》
十五、无事宜寂寂，有事宜惺惺。《菜根谭》
十六、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。洪应明《菜根谭》
十七、降魔者先降自心，心伏则群魔退听驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
十八、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》
十九、责人者，原无过于有过之中，则情平责己者，求有过于无过之内，则德进。
二十、骄矜无功，忏悔无罪。《菜根谭》
二十一、进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机. --洪应明《菜根谭》
二十二、才就筏便思舍筏，方是无事道人若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
二十三、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?
二十四、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。洪应明《莱根谭》
二十五、高一步立身，退一步处世。《菜根谭》
二十六、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
二十七、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
二十八、君子之心，似青天白日，不可使人不知。--洪自诚《菜根谭》
二十九、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。洪应明《菜根谭》
三十、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。--洪应明《菜根谭》
三十一、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。《菜根谭》
三十二、莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。《菜根谭》
三十三、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。洪自诚《菜根谭》
三十四、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
三十五、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！《菜根谭》
三十六、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。《菜根谭》
三十七、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。--洪应明《菜根谭》
三十八、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》
三十九、苦心常悦心，得意生失意。《菜根谭》
四十、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》
四十一、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
四十二、浓不胜淡，俗不如雅。《菜根谭》