在杨绛辅助钱钟书完成《围城》的创作后,两个人形影相伴,深居简出,晚上的空余时间,是两个人读书,享受人生好时光 。这个时候的他们,已经进入灵魂伴侣的境界 。只静静相伴,一切都在彼此心里,直到百年归老,直到《我们仨》 。
钱钟书与围城
从钱钟书和杨绛的事例也可看出,灵魂伴侣境界层次高于精神伴侣,灵魂伴侣里包含精神,精神追求如果越大,越渴望灵魂 。精神伴侣可转化为灵魂伴侣,灵魂伴侣是我们人生最高形式的伴侣 。
精神伴侣有喜怒哀乐,灵魂伴侣不以物喜不以已悲 。精神伴侣贴近现实,高于现实,灵魂伴侣贴近理想,高于理想 。精神伴侣源于生活,高于生活,灵魂伴侣源于认知,高于认知 。精神伴侣在地,实实在在,灵魂伴侣在天,缥缈圣洁 。
如果说山高人为峰,一览众山小,是精神伴侣的境界,那么灵魂伴侣则是在云端,在天际,包含万事万物 。如果说精神伴侣是近距离面对面交流,那么灵魂伴侣则是一种内心的交流,天涯海角也不是障碍 。
山高人为峰,是精神伴侣的境界,那么灵魂伴侣则是在云端,在天际
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二者认知涵养有差别
精神伴侣认知涵养无要求,可以百姓,可以达官贵人,可以世俗;灵魂伴侣必然要有更高的知识涵养,更高的认知,须有修养,须有学问,方能高尚 。
精神伴侣是精神需要,是一种朦胧的精神相通,聊得来说得通谈得好,就好 。精神伴侣不知道所以然,而精神相通 。
精神伴侣没有高低,可以世俗,只要三观一致,为人处世大致相同,人人都可以有精神伴侣 。老百姓可以有说得来聊得通的精神伴侣,学者教授也可以有自己的精神伴侣 。努力奋斗的两个人可以成为精神伴侣,享受当下没有追求的两个人一样可以成为精神伴侣 。
我们的精神伴侣可能是妻子,是红颜知己,无需哲人,无需高僧 。你只是需要一个精神的需求,想要找到一个精神伴侣,还是可以找到 。很多夫妻到最后,都可达到精神伴侣的境界 。
精神伴侣是精神需要,是一种朦胧的精神相通
灵魂伴侣却不是,需要知识涵养,需要达,需要通,是一种清晰的共同认知,明明白白 。知道所以然,而灵魂相通 。
灵魂伴侣有高下,必须高尚,不喜不忧不悲不乐,不是人人都能够拥有灵魂伴侣 。老百姓想要达到灵魂伴侣,难,最多能够达到生活上和精神需求上的相通 。学者教授要达到灵魂伴侣,相对容易,因为有知识涵养 。但即使有很高的知识涵养,也未必能有灵魂伴侣 。
我们的灵魂伴侣可能是妻子,可能是古人,可能是一个虚拟的自己,可能是一个幻想 。当你达到了一定的灵魂境界,想要找一个真实存在的同样认知的灵魂伴侣,比较难了 。
灵魂伴侣难得
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结语
精神伴侣和灵魂伴侣有四个方面的区别 。
1、二者概念内涵不同 。精神伴侣是在精神层面达成一致的人或物,是感情诉求;灵魂伴侣是在精神、思想、感情等多方面达成共鸣的人或物,是认知相通 。
2、二者表达形式不同 。精神伴侣有语言、肢体等表达形式,是外在的交流;灵魂伴侣有冥想、弹琴等表达形式,是内在的链接 。
3、二者通达有先后,境界有高低 。先至精神伴侣,再达灵魂伴侣;灵魂伴侣境界高于精神伴侣 。
4、二者认知涵养有差别 。精神伴侣认知涵养无要求,可以百姓,可以贵人;灵魂伴侣认知涵养高,须有修养,须有学问 。
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