穷且志坚 ， 不坠青云之志！
- 只有做好“切割”与“圈定” ， 才能真正冷静、客观地看待事情
书中的道理 ， 永远是条理清晰的 。可是 ， 现实生活中的具体抉择 ， 总是复杂而混乱的 ， 让身处其中的人 ， 感觉一团乱麻 ， 不知所措 ， 好像无论怎么做都是错的 。忠君爱国是对的 ， 孝顺父母也是对的 ， 那么 ， 忠孝不能两全时 ， 身处其中的个人 ， 是多么痛苦呀？母亲爱子女 ， 可是 ， 更爱哪个呢？你可能会说 ， 都爱呀！可是 ， 在《唐山大地震》里的那个母亲 ， 就必须从女儿和儿子当中选择一个、舍弃另一个 ， 而无论舍弃哪一个 ， 她都注定要自责一生 。
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人生中总有许许多多这样复杂、混乱、相互矛盾的痛苦和选择 ， 在折磨着每一个人 ， 如何处理这样的事情呢？这也是生活对我们的一大考验 。
《剑来》这部书里 ， 陈平安所面临的书简湖问心局 ， 就是这样的一团乱麻 ， 因果纠缠太复杂 ， 身处其中的人好像无论如何选择、如何做都是错的 ， 怎么做都很糟心 。
假如顾璨是一个毫不相干的路人 ， 为恶一方 ， 滥杀无辜 ， 而且还大言不惭地说 ， 喜欢杀人 ， 对于这种魔头 ， 陈平安如何斩杀都绝不手软 ， 也毫无芥蒂 。
可是 ， 从道义上讲 ， 顾璨是恩人之子 ， 滴水之恩 ， 当涌泉相报 。陈平安对待恩人之子 ， 是否应该报恩呢？
从因果纠缠上讲 ， 顾璨之所以成长为大魔头 ， 心境受到那只小泥鳅的影响颇多 ， 而那只小泥鳅 ， 又是自己送给顾璨的 。那么 ， 顾璨今日之过 ， 是否也有自己昨日之因呢 ， 自己是否也应当承担一些过错呢？
从情感上讲 ， 顾璨是自己从小照顾的人 ， 像亲弟弟一样的人 ， 大义灭亲 ， 杀了他 ， 自己也的确有些难以割舍 ， 就像是杀死自己的一部分一样痛苦不堪 。
从自己的立身之本的道理上讲 ， 自己处处讲规矩 ， 时时刻刻讲道理 ， 以圣贤准绳自我约束 ， 那么 ， 这种大道理、大公心的大圣贤 ， 能否容得下一颗私心呢？也就是说 ， 正人君子 ， 天下圣贤 ， 是否应该有自己的私心呢？如果不容许有私心 ， 那么 ， 是不是要求圣贤漠视人间 ， 只可保留神性 ， 不得保留一丝人性；如果容许有私心 ， 那么 ， 又应该容许有多少私心呢？这颗私心和圣贤公心之间如何妥善相处呢？人性与神性如何共存呢？（要知道 ， 在这部书中 ， 那些被供奉着的高高在上的神灵 ， 就是这样的一群人 ， 远离人间、漠视人间 。神灵统治的世界被人族推翻了 ， 如果完全漠视人性 ， 那么 ， 人族统治的世界和神灵统治的世界又有什么不同呢？）
于是 ， 善恶、道义、情谊、修行等纠缠在一起 ， 斩不断理还乱 ， 一团乱麻 ， 应该如何处理呢？
在这种情况下 ， 陈平安提出了“切割”与“圈定” ， 这是陈平安从老秀才的“顺序学说”自行推演出来的方法论 。
首先 ， 陈平安要先和顾璨母子俩做出切割 。先把双方的关系梳理清楚 ， 双方之间的关系 ， 说到底就是有个一饭之恩罢了 ， 那么 ， 陈平安就决定多出几次手救助几次好了 ， 还掉这份恩情 。恩情即使再大 ， 无非是多还几次就是了 ， 终究有还完的时刻 。除此之外 ， 就开始有意无意地疏远顾璨母子 ， 双方由像一家人一样的亲密关系 ， 逐渐变成了界限清晰的陌路人 。
陈平安通过这种切割 ， 让双方的关系更加明确化 ， 让复杂的关系 ， 变得简单化、清晰化 ， 让彼此之间的界限更加明确 ， 也让顾璨母子逐步意识到 ， 自己的事情要学会自己负责 ， 不能指望着别人给你当门神 ， 永远护着你 。
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