这就是说 ， 在爱自己和爱他人之间 ， 承认要先爱自己 ， 要先承认人之私心 。如果连自己能否活下去都无法保障 ， 谈多少”仁者爱人“都是白扯 ， 谈“老吾老 ， 以及人之老；幼吾幼 ， 以及人之幼”也是空中楼阁 。
第二层意思 ， 如果你衣食无忧 ， 就要讲究一下这个了 ， 这个时候 ， 再在春天打鸟、钓鱼 ， 就失去了仁爱之心了 。
也就是说 ， 仓廪实而知礼节 。有了一定的财富 ， 有了一定的余力 ， 就应该去践行”仁者爱人“的道理了 ， 否则 ， 就是为富不仁了 。
第三层意思 ， 如果你自己衣食无忧了 ， 你看到食不果腹的人在春天打鸟、钓鱼 ， 就不要去指责人家啦！否则这也是失去了仁爱之心 。
这又更深一个层次了 。你自己已经富裕了 ， 已经有了仁爱之心了 ， 那么 ， 你是否应该要求别人也要有仁爱之心呢？作者虽然没有讲”严于律己 ， 宽以待人“的大道理 ， 但是 ， 最起码对于那些尚且食不果腹的人而言 ， 不应该横加指责 。
作者这是掰开了、揉碎了 ， 再讲给你听 。
请问 ， 我们的人生中有哪个老师真正能够结合着这些琐碎小事 ， 把做人的道理讲得那么通透呢？
这表面上是在讲是否应该在三月份打鸟钓鱼的小事 ， 可是 ， 实际上却是在讲 ， 如何爱己、如何爱人、如何律己 ， 这是做人的大学问呀！
如此这番讲书中道理 ， 道理就不再是只会趴在书上、难为孩子们背诵记忆的拦路虎了 ， 而是生出了脚 ， 来到了孩子们生活中的春风里；长出了根 ， 扎根在了孩子们生活的土壤里 。
还记得后来 ， 裴钱参加书院学习后抱怨的话吗？背书谁不会呀？又有什么用呢？我们如今的教学体系 ， 不就是这样吗？一味地让孩子们背书做题 ， 教授做人道理 ， 起到教化之功的作用 ， 丢到哪里去了呢？
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这是听过的、讲得最好的小事情、大道理 ， 结合具体的小事 ， 讲得很是透彻、具体 ， 给人以具体的形式原则和做事方式 ， 不再空泛 。
- 其次 ， 作者不仅仅借主人翁陈平安之口 ， 掰开了、揉碎了 ， 讲一些做人的细碎道理 ， 还会借陈平安的身体力行 ， 真正地告诉读者应该如何践行那些美好的道理 。
《剑来》里有一个小故事 ， 一件很小很小的小事 ， 却真正地讲透了 ， 什么叫尊重孩子 。因为对这件事太有感触了 ， 我还写了一篇文章
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《剑来·第347章》：小夫子言谈举止间 ， 教我懂得了尊重孩子
感兴趣的朋友 ， 可以自己去看看 。这里我就简略地介绍一下 。
简单地理解一下 ， 就是这样的一件小事：碧游府的水神娘娘提出 ， 愿意花很多很多钱 ， 买陈平安手里的一本书 ， 这本书 ， 对于陈平安而言 ， 是一本极为普通的书 。于是 ， 陈平安就想送给这位水神娘娘 ， 可是 ， 这本书已经被陈平安送给了小女孩裴钱了 。于是 ， 陈平安先是一询问的口气 ， 征求裴钱的意见 ， 裴钱自己不敢不同意 ， 却又不想同意 ， 就一直不说话 。然后 ， 陈平安再三询问之后 ， 察觉到小女孩裴钱不愿意送的时候 ， 就任由水神娘娘继续加价 ， 他只是弯下腰 ， 笑着揉了揉裴钱的脑袋说：”不愿意就算了 。“
在这个小故事里 ， 陈平安没有讲一句道理 ， 只是用平等的询问姿态征求意见 ， 然后 ， 再弯下腰笑着安慰孩子 ， 用行动真正地践行了“尊重”的含义 。
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