东晋书圣指的是谁东晋书圣是哪一个 _知识分享

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东晋初年是士族的舞台，国家兵荒马乱，王家兄弟就在此时乱世而起，占据了东晋政坛最辉煌的位置。王导像一位天生的政客，大手一挥，便为琅琊王氏掷出了那块显赫的敲门砖。
名门之后，少有盛名
王导，字茂弘，出身于晋朝名门的琅琊王氏。年少时，张工便评价他：“此儿容貌志气，将相之器也。”在晋元帝司马睿还是琅琊王时，便与他交好。后政权南迁，王导依旧是司马睿最得力的辅佐者。司马睿曾多次慨叹：“卿，吾之萧何也。”称王导为萧何，也着实贴切。司马睿正是凭借着王导的萧何之才，建立了东晋初年稳固的政权。
东晋建立，王导先拜为骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯。在魏晋那个拼爹拼姓氏的时代里，他偏要拼才华取胜。当时是，琅琊王氏在朝堂之上一枝独秀，王导与王敦两兄弟，一文一武，一内一外，让司马氏都不禁说出那句：“王与马，共天下。”的经典名言。
【东晋书圣指的是谁东晋书圣是哪一个】但王导纵横政坛数十年，比谁都懂得物极必反的道理。司马睿与他虽然相交多年，但王导依旧明白君臣有别。无论司马睿如何尊崇他，王导始终都不肯越雷池一步。
跟随明主，外交天才
称司马睿为明主，或许有些片面。但王导能够在他还是琅琊王时便同他相交，也足矣看出其人敏锐的政治洞察力。司马睿是不是明主王导或许不知，但他一定知晓，司马睿能够坐上皇帝的宝座。
大兴元年，司马睿继位，建立东晋。受百官朝贺之时，再三请求王导同坐御床受贺。王导辞让不敢当，言道：“如果太阳也和地下万物一样，那老百姓该到哪里去沐浴光辉呢？”他在当时，可谓是皇帝亲信的大臣，但他仍能守住君臣有别的底线。这一点，让王导在司马睿心中的地位更加重要。

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东晋政权初到南方，必然会引起南方本土士族的不满。王导为权衡南北方士族的利益，兢兢业业做着他们之间沟通的桥梁。《世说新语·政事篇》就有过记载：
王丞相（王导）拜扬州时，宴请了宾客数百人。众宾客相交甚欢，唯有临海一位姓任的客人和几位胡人宾客并不开口。王导便到那位姓任的宾客边，道：“君出，临海便无复人。”姓任的宾客大喜。王导便又去到胡人宾客前，弹指云：“兰阇，兰阇。”（胡语）胡人皆笑，这场宴会的气氛就被王导调动了起来。
但王导毕竟处在新旧政权交替的时代，永嘉元年，司马睿听从王导的建议，出镇建业（后更名为建康）。北方士族大量南渡，伤害了南方本土士族的利益。两方水火不容，王导便在此时联络南方士族中声望最高的顾荣、贺循等人，结交他们以笼络人心。吴地士族望风归顺，从此百姓归心。
定都建康后，士族仍然延续着清谈的习惯。他们怀念昔日在洛阳洛水之滨郊游雅集的生活，便将健康南郊一处驿亭旧址整修，命名为“新亭” 。
永嘉五年的冬日，士族官僚聚集于新亭，几杯温酒后，西晋旧臣周顗眺望着长江，不禁生出江山如故的叹惋。眼前景非中原景，眼前人非彼时人。中原已经陷落，而他们仓皇南渡，有愧江山。
在座士人听罢，纷纷相视流泪。只有王导愤然而立，道：“国家到了这个地步，我们应该齐心协力，收复中原，怎么能像楚国的囚徒一般，相对哭泣呢！”在座之人皆振奋，而新亭对泣的故事也因此流传下来。
朝堂之上，大展宏图
王导对于东晋政权来说，是奠基人一般的存在。这也注定了琅琊王氏与司马家的嫌隙。司马睿登基后，逐渐不满琅琊王氏的骄横，想要削弱王氏势力，而他第一个下手的对象，便是立下赫赫战功的王敦。王导也因此被疏远，但他并未言说不满，他妄图以此明哲保身，却还是无法阻止从兄的一步步沉沦。
永昌元年，王敦以反对刘隗、刁协，替王导伸冤为由，从武昌起兵，一路攻入建康，斩杀戴渊、刁协等人。侥幸逃过一劫的刘隗劝司马睿诛杀王氏族人，一时间，琅琊王氏成为案上鱼肉。
王导此时率领族中兄弟子侄二十余人，每日清晨便到台阁处等待议罪。可司马睿到底不是过河拆桥之辈，他想到王导从前的克己复礼，特意还给他朝服，并召见了他。
但对于王敦的罪行，司马睿并不会轻易姑息。他将这份大义灭亲的帽子扣在了王导头上，将自己任安东将军时的符节授予王导，彻底将他推到了王敦的对立面。

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