人非生而知之者孰能无惑的意思是什么 _人非生而知之者孰能无惑是什么意思

“人非生而知之者，孰能无惑”的意思是人不是生来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?这句话出自唐代韩愈的《师说》。
《师说》文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑” ，作为立论的出发点与依据。从“解惑”出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理;从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师， “道之所存，师之所存也” 。
这篇文章则阐述了求师的道理，讽刺了盲目追从老师的世态。

人非生而知之者，孰能无惑，是什么意思？第一次听到人非生而知之者，处能无惑，这句话是在高中的文言文课本中。这句话是论语十则中的，其中一则本来以为这句话是孔子所言，其实人非生而知之者，孰能无惑，这句话出自唐朝文学家韩愈的《师说》当中。大概意思就是人不是生下来就什么都懂，不可能面对任何事物都没有疑惑。你认为人非生而知之者，孰能无惑是什么意思呢？欢迎在评论区下方留言！
一.人非生而知之者。
韩愈是唐朝知名的文学家，但是为人十分谦虚，名气这么大的文学家还认为，人都不是生下来就什么都知道的，一定要有虚心学习的态度，我们有什么理由不向他学习呢？一个生命呱呱坠地，他的脑子就像一张白纸一样，对这个世界一无所知，只有通过不断的学习去探索，去认知才能丰富自己的知识，增长自己的见闻，从人非生而知之者到，无所不知，无所不晓，才是我们应该做的事情。不要总想着自己为什么不是天才，生下来就什么都懂，人与人之间是有差距的，所以我们平凡人来讲，只要自己孜孜不倦的探知，我们也一定能够达到想要的程度。
二.孰能无惑？
谁能够没有疑惑呢？上知天文，下知地理，无所不知，无所不晓的人有多少个呢？不管是小孩中年人还是老年人，他们在接触新事物的时候，也是充满好奇和不解的，有疑惑是正常的现象，我们需要做的就是带着疑惑去寻找正确的答案，解决了疑惑，又收获了知识。慢慢地，你懂得越来越多，感到愉悦的事情就越来越少了，这就是知识和经验积累的过程。在解惑的过程中，一定要多与别人交流，有时候可能一句话就解开了你的困惑。俗话说，听君一席话，胜读十年书就是这个道理。
三.我们应该知之为知之，不知为不知，是智也！
人确实不是生下来就知道所有知识的，我们在接受新事物的时候，有疑惑也是正常的，我们在面对疑惑的时候，最正确的态度就是，知之为知之，不知为不知是智也，这句话的意思是当你，面临新事物的时候，如果知道怎么做更好，不知道，也不要打肿脸充胖子佯装知道，这才是智者应该做的事情。希望我们在解决问题的时候，要抱着诚实，虚心的心态，才能不断进步！
人非生而知之者孰能无惑是什么意思【人非生而知之者孰能无惑的意思是什么】 人非生而知之者，孰能无惑的意思是人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?这句话出自韩愈的《师说》。
人非生而知之者孰能无惑的意思“人非生而知之者，孰能无惑?"的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。
人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之：指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也学而知之者，次也困而学之，又其次之困而不学，民斯为下矣。”知：懂得。
文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准(以谁为师) 。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑” ，作为立论的出发点与依据。从“解惑”(道与业两方面的疑难)出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师， “道之所存，师之所存也” 。