古人如何过中元节 _中元节是中国的鬼节，那么古人都是如何过中元节的？?

在中元节到来之时，古人要四处张灯，以显示节日之隆，此习俗在宋太宗登基后被废止，到了南宋，中元节的前几天，市井店肆就开始售卖纸质的鞋靴、头巾帽子、五彩衣服，供人们焚烧献给亡灵，享祀时，人们用桑叶来铺衬桌面，用葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠儿系在桌子脚上，寓意为用收成来敬告祖先。
在古代的时候，古人都是如何过的中元节？中元节始于古代，沿袭至今，中元节普度是现在最主要的过节方式。
宋初的时候，中元节与元宵节一样，也要四处张灯，以显示节日之隆，此习俗在宋太宗登基后被废止。到了南宋，中元节的前几天，市井店肆就开始售卖纸制的鞋靴、头巾帽子、五彩衣服，供人们焚烧献给亡灵。享祀时，人们用桑叶来铺衬桌面，用葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠儿系在桌子脚上，寓意为用收成来敬告祖先。
宋初的时候，中元节与元宵节一样，也要四处张灯，以显示节日之隆，此习俗在宋太宗登基后被废止。到了南宋，中元节的前几天，市井店肆就开始售卖纸制的鞋靴、头巾帽子、五彩衣服，供人们焚烧献给亡灵。享祀时，人们用桑叶来铺衬桌面，用葛黍苗、麻苗、粟苗做成的麻谷窠儿系在桌子脚上，寓意为用收成来敬告祖先。
于是会相约到此饱餐一顿。到了中元节这天，肉坊要罢市一天，民众也大都茹素食斋。第二天黎明，有小贩挨家挨户地叫卖穄米饭，也标志着中元节的供奉仪式已经完成。
南宋孝宗年间曾任宰相的梁克家，在着作《淳熙三山志》中记叙了家乡福建的一些中元节习俗。
北宋时，人们喜欢在中元节这天到神光寺游玩，蔚然成风，该寺热闹若墟市，当时的太守王逵还作有《中元燕百丈小楼》诗记载盛况：“薛老峰南更近西，小楼高阁与云齐。中山酒熟中元节，归去从他醉似泥。”到了南宋，人们又觉得此举没有什么意思，遂将这此俗废止。
明代年间，福建地区的中元节祭祀依然非常隆重，家家户户都要备好冥衣纸钱，写上先人名号，然后焚烧祭拜。若是出嫁的女子祭祀过世的父母，还要在纸衣、纸钱上面笼上薄纱焚烧，以示区别，谓之“纱箱” 。
在莆田一带，人们于七月十五这天清晨将供品准备周全，然后全家打扮齐整，出门往空中作揖礼让，意为将祖先的亡灵请入家中。祭祀完毕，又毕恭毕敬地将亡灵送出家门。到了晚上，大家又准备好斋饭、馄饨、纸钱，请巫师在市集上放焰口，施食给无人祭祀的野鬼。由于所费颇高，一些青黄不接的穷人家，为了这个一年一度的祭祀仪式，有时要延期至八九月份才能完成。
中元节是中国的鬼节，那么古人都是如何过中元节的？?农历的七月十五就是中元节，传说这一天就是鬼界的盛典，到晚上十二点钟的时候，鬼门关会打开，允许鬼界和人界相通。这个时候就是人界为阴间逝去的亲朋好友带去思念以及阴司必备物品。
古代对于死者很尊敬的，死者为大。而且古代的通讯方式以及逝去人的处理都比较简陋。皇家以及大官僚除外，一般人家亲人逝去，简单的土葬。受到战乱或者灾害，亲人们的墓就变成了一撮黄土，没有任何影像来留恋。可以说一般人怀念亡者只能是在中元节，也只有这一天祭奠亡魂是被允许的。
中元节的时候古代平民会选择去寺庙还愿和放荷花灯两种方式。寺庙还愿情况分很多种，为望着超度，祈求或者答谢。古代对神明鬼怪非常的敬畏，要做到诚信。发愿完结，过一段时间就要还愿以及答谢。
放荷花灯是有一个传说，也是多年来的一种习俗。传说再七月十五的晚上，鬼差会打开鬼界的忘川河与人间河流相连接。人间河流的尽头就是鬼界，荷花灯点亮可以顺着河流飘进鬼界，鬼界的亡魂能收到人间亲人的悼念。中元节的河流不论哪里都是五彩斑斓，或大或小的荷花灯承载着希望和思念飘向远方。
中元节是古代除了春节最重要的节日，在现代中元节祭祖也被保留，这两个传说一直都流传，神明这个东西信则有，不信则无。但对于所有无知的传说，我们必须尊重，它们对于曾经的人来说有着不一样的感情。
中元节的习俗有哪些中元节的习俗介绍【古人如何过中元节】七月半被称为“中元节”，则是源于中国民间的信仰。在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。下面我精心整理了几个习俗一起来看看吧。
1、放河灯
河灯又称荷灯，古人认为从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。放灯是古代人乐善好施的义举，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海中，任其漂流。如今放河灯早已成为一项古老的民间习俗，每年七月十五中元节这天，老百姓都要在河中放灯以求平安吉祥。