一尺九是多少码是L号吗一尺九是多少码( 十 ) _知识分享

在河西地区的嘉峪关新城魏晋壁画墓、酒泉果园乡西沟魏晋壁画墓中出现几十幅采桑图、丝绢图、丝蚕繭图、护桑育蚕图、采帛机图[37] ，有些壁画逼真生动，内容十分丰富，涉及社会生活及神鬼信仰的各个方面。一般地说，壁画的题材都是社会生活的实际反映，其中涉及种桑养蚕、抽丝纺织的内容说明，至少在魏晋时期，河西地区已经有了蚕桑丝织活动。但是历史的发展是连续的。经济和社会生活的变迁往往不与政治变动相同步。魏晋时期的生计习俗大多都是从两汉时期延续下来的。从这个意义上讲，两汉时期的河西也可能存在桑蚕和丝织活动。因此，两汉时期河西地区的丝和丝织品的一部分，不能完全排除本地生产的可能。
注释
[1] 荣新江《丝绸之路就是一条“丝绸”之路》，见赵丰主编《丝绸之路：起源、传播与交流》，杭州，浙江大学出版社， 2015年9月，第16页。
[2] 《敦煌马圏湾汉代烽燧遗址发掘报告》，见甘肃省文物考古研究所编《敦煌汉简》，北京，中华书局， 1991年6月。
[3] 参见（瑞典）博?索马斯特勒姆编写，黄晓宏、张德芳等人翻译的《内蒙古额济纳河流域考古报告》，北京，学苑出版社， 2014年3月。
[4] 悬泉置遗址出土的遗物只是初步统计，更准确的统计数据以以后发表的考古报告为准。
[5] 赵丰主编《丝绸之路：起源、传播与交流》，杭州，浙江大学出版社， 2015年9月版第78-89页；2017年11月版第64-75页。徐铮、金琳主编《锦程：中国丝绸和丝绸之路》，杭州，浙江大学， 2017年9月，第17页-27页。
[6] 赵丰主编《丝绸之路：起源、传播与交流》，杭州，浙江大学出版社， 2015年9月，第87页。
[7] 赵丰主编《丝绸之路：起源、传播与交流》，杭州，浙江大学出版社， 2015年9月，第83页。
[8] 赵丰主编《丝绸之路：起源、传播与交流》，杭州，浙江大学出版社， 2015年9月，第80页。
[9] 罗继祖主编《罗振玉学术论著集》，上海古籍出版社， 2013年10月，第226页。
[10] 胡厚宣《殷代的蚕桑和丝织》，《文物》1972年第11期，第5页。
[11] 李发、向仲怀《甲骨文中的“丝”及相关诸字试析》载《丝绸》2013第8期，第3页。
[12] 浙江省文物管理委员会：《吴兴钱山漾遗址第一、二次发掘报告》载《考古学报》1960年第2期，第86页；郑州市文物考古研究所《荥阳青台遗址出土纺织物的报告》载《中原文物》1999 第3期，第9页。
[13] 括号中的简号，凡是只引阿拉伯数字者，为《敦煌汉简》；凡阿拉伯数字中间用一圆点隔开者，为居延旧简。凡数字前冠以“EPT”者为居延新简；凡注“EJT”者为肩水金关汉简，凡注“DXT”者，为悬泉汉简。
[14] 班固《汉书》，中华书局标点本， 1962年6月版，第2859页。
[15] 陈寿《三国志》，中华书局标点本， 1959年12月版，第861页。
[16] 湖北省文物考古研究所等《随州孔家坡汉墓简牍》，文物出版社， 2006年6月，第183页。
[17] 可参看：熊铁基《啬夫考》，见《熊铁基学术论著选》，华中师范大学出版社， 2012年4月。第355-361页；裘锡圭《啬夫初探》，见《裘锡圭学术文集》第五卷，第44-106页。复旦大学出版社， 2012年6月；孙闻博《秦县的列曹与诸官—从〈洪范五行传〉一则佚文説起》，见《简帛》2015年第2期》第75-66页；单印飞《略论秦代迁陵县吏员设置》载《简帛》2015 第2期。第89-100页；黎明钊、唐俊峰《里耶秦简所见秦代县官、曹组织的职能分野与行政互动—以计、课爲中心》见《简帛》2016第2期，第131-158页；邹水杰《秦简“有秩”新证》载《中国史研究》2017年第3期。
[18] 甘肃简牍保护研究中心等编《肩水金关汉简》，中西书局， 2011年8月，第110页。

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