为什么太岁头上不能动土( 二 ) _为什么不能在“太岁头上动土”?

唐代张读《宣室志》记载称：“吾闻太岁所在，不可兴土事。脱有犯者，当有修肉出其下，固不详也。”这一信条在唐朝已非常盛行，《幽怪录》、《酉阳杂俎》都有相应的案例记载，如莱州即墨县王丰兄弟不信忌避，挖出太岁肉块，结果数日全家暴毙。这就是“太岁头上不得动土”的由来。
也是从这时开始，太岁的民间形象越来越脱离其本来身份，变得更像是一位躲在土里的凶神，而且愈发带有妖怪式的个性。《太平广记钞》引《广异记》、《酉阳杂俎》讲了个故事，说有个性情刚鸷的人，不怕鬼，每年都挖“太岁地”，终于挖到一块肉，抽了它数百鞭子，送通衢，晚上叫人偷偷观察，三更后，有车骑众来问这块“太岁”：“兄何故受此屈辱，不仇报之？”太岁回答：“彼正荣盛，如之奈何？”这里的太岁便全无神仙色彩，完全是个鬼怪了。
宋代以后，太岁的出现往往与天空中太岁的方位没什么关系，见到它也不是必然有灾了。南宋郭彖撰的《睽车志》里，有人挖到太岁肉块是因为“每有兴筑，不择时日”，清代袁枚《子不语》里，太岁干脆被人在厕所里撞见，“鞭太岁者脱祸”，取来大棍与家丁一通打，于是这位打太岁的人当年中了进士。
当然，敬畏太岁的人应该仍居多数，太岁的形象也不是都这么不堪。明代编定《绘图三教源流搜神大会》，描述的“太岁殷元帅”完全就是一个哪吒故事改版，其正名也直接叫“金哪咤”，因为其出版晚于《封神演义》，极有可能是看了哪吒从肉球蹦出的描写联想而来。
20世纪90年代以来，各地又出现了挖到太岁的相关报道。由于最早在陕西周至县渭河滩发现的样品被分析认定为“特大型罕见黏菌复合体”，很多文章便引用此说，把历代地下挖出的“太岁”均作此解释，并且与《山海经》、《本草纲目》里记载的“肉芝”、“视肉”、“聚肉”联系起来，认为由此可以解开“太岁之谜” 。
这种想法并不靠谱，仅仅是当代挖到的这些“太岁”，就除了“大型黏菌复合体”，还有高等真菌、难以冠名等多种鉴定结果，中国科学院微生物研究所研究员郭英兰把号称是太岁的东西进行切片,在显微镜下观察,却看不到任何细胞结构,也未见真菌的菌丝或者孢子这类结构。
“太岁之谜”大概根本就是个伪问题。首先，关于“太岁头上动土”的原始记载多是些笔记志怪小说，那些故事有多少真实成分都未可知。然后，普通人对黏菌至今也是毫无了解，某些媒体介绍它，说它是蘑菇的近亲，这比说它是人的近亲还要生搬硬套，没多少生物分类知识的古代文人或古代中医就更加不可能对它做准确的观察描述，即使他们记载的是真事，也给今天的生物学家提供不了多少有效信息。
实际上，强行寻找太岁的行为已经闹出过一则国际笑话，这个笑话若被保存下来，千百年后的人们看了，说不定会当做笑林经典。
太岁爷头上动土是什么意思？不得在太岁头上动土，是我国民间遗留的一种忌讳。民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，即是太岁的化身。如果人的命运正旺还不致于怎样，运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。因而人们最怕遇到太岁，常常畏之如虎，那些凶恶、难惹的人，就被称之为太岁。胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅。
民间传说盖房子、兴土木的时候门不能正对着它在天上的太岁星，不然地下的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土”的说法。
拓展资料，关于太岁的说法一：
太岁其实就是一种黏菌，一种比较罕见的植物，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。《本草纲目》中称其为肉芝，
关于太岁的说法二：
【为什么太岁头上不能动土】古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11.86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。后来，人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风。