古人说时间,白天与黑夜各不相同,白天说“钟”,黑夜说“更”或“鼓” 。又有“晨钟暮鼓”之说,古时城镇多设钟鼓楼,晨起(辰时,今之七点)撞钟报时,所以白天说“几点钟”;暮起(酉时,今之十九点)鼓报时,故夜晚又说是几鼓天 。夜晚说时间又有用“更”的,这是由于巡夜人,边巡行边打击梆子,以点数报时 。全夜分五个更,第三更是子时,所以又有“三更半夜”之说 。
时以下的计量单位为“刻”,一个时辰分作八刻,每刻等于现时的十五分钟 。旧小说有“午时三刻开斩”之说,意即,在午时三刻钟(差十五分钟到正午)时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该“连鬼都不得做”,以示严惩 。
刻以下为“字”,关于“字”,广东广西的粤语地区至今仍然使用,如“下午三点十个字”,其意即“十五点五十分” 。据语言学家分析,粤语中所保留的“古汉语”特别多,究其原因,盖因古中原汉人流落岭南,与中原人久离,其语言没有与留在中原的人“与时俱进” 。“字”以下的分法不详,据《隋书律历志》载,秒为古时间单位,秒以下为“忽”;如何换算,书上没说清楚,只说:“‘秒’如芒这样细;‘忽’如最细的蜘蛛丝” 。
古时计时工具有两种,一是“日晷”,二是“漏” 。日晷是以太阳影子移动,对应于晷面上的刻度来计时 。日晷不用说了,大家应该在北京故宫里和观象台上见过 。漏是以滴水为计时,是由四只盛水的铜壶组合,从上而下互相迭放 。上三只底下有小孔,最下一只竖放一个箭形浮标,随滴水而水面升高,壶身上有刻度,以为计时 。原一昼夜分100刻,因不能与十二个时辰整除,又先后改为96,108,120刻,到清代正式定为96刻;就这样,一个时辰等于八刻 。一刻又分成三分,一昼夜共有二十四分,与二十四个节气相对 。注意,这分不是现时的分钟,而是“字”,在两刻之间,用两个奇怪符号来刻,所以叫做“字” 。字以下又用细如麦芒的线条来划分,叫做“秒”;秒字由“禾”与“少”合成,禾指麦禾,少指细小的芒 。秒以下无法划,只能说“细如蜘蛛丝”来说明,叫做“忽”;如“忽然”一词,忽指极短时间,然指变,合用意即,在极短时间内有了转变 。
秦12段记时:即十二地支:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑午时指从现时的十一点到十三点,一个时辰分作八刻,从十一点起计,每十五分钟一个刻,十一点正为午起,十一点十五分为午时一刻,四十五分为午时三刻,十二点正为正午(午时四刻一般不这样说),到八刻为下一个时辰之始 。阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻 。古代行斩刑,也有分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重 。一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼 。皇城的午门阳气也最盛,不计时间,所以皇帝令推出午门斩首者,也无鬼做 。
天干地支和十二生肖对应
1.旧时计时的单位 。把一昼夜平分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时 。十二个时辰分别以地支为名称,从半夜起算,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时 。宋 苏轼《申三省起请开湖六条状》:“今来所创置钤辖司前一闸,虽每遇潮上,闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者,自须先期出入,必不肯端坐以待闭闸 。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》:“昼短夜长,差了三个时辰了 。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“半个时辰前,他陪伴天子酣宴 。”
2.泛指时刻或时间 。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一:“没一箇时辰儿不挂念,没一箇夜儿不梦见 。”《西游记》第四九回:“这等干,只是忒费事,担搁了时辰了 。” 魏巍《东方》第四部第二三章:“这就叫:不是不报,时辰不到 。”
文章插图
时辰 相等于现在的时间 配上的动物及原因
子 下午 11时正至上午 1时正
鼠 鼠在这时间最跃 。
丑 上午 1时正至上午 3时正
牛 牛在这时候吃完草,准备耕田 。
寅 上午 3时正至上午 5时正
虎 老虎在此时最猛 。
卯 上午 5时正至上午 7时正
兔 月亮又称玉兔,在这段时间还在天上 。
辰 上午 7时正至上午 9时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时候
巳 上午 9时正至上午11时正
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