狸猫换太子的真实故事狸猫换太子的真实故事原型( 三 ) _知识分享

时至1945年，“狸猫换太子”的传说，不但仍在继续流行，甚至还渗透到了文物考古界，差一点就要被确定为“信史”了。原来，1945年抗战胜利之际，在当时的“陪都”重庆，由杨家骆、顾颉刚等学者组建的考察团，在重庆大足县发现大量宋代石刻造像，震惊中外学术界。当时，在大足北山、舒成岩（又称云从岩）、石篆山三处四座石龛（窟）中，有学者声称发现了以“狸猫换太子”传说为故事原型的宋代石刻造像。
“狸猫换太子”的传说，竟活灵活现地被雕刻在了远在西南一隅的重庆大足县的山乡石龛（窟）之中，且一经发现，竟有三处四龛（窟）之多，竟还都是北宋末年与南宋初年雕造的（据考，北山、石篆山造像年代为北宋末年，舒成岩造像年代为南宋初年）。这样的考古发现与学术发现，可谓“石破天惊” 。
之所以有这样的石刻造像存在，70余年前的学者以为，“狸猫换太子”传说中的女主角之一刘妃，即后来封号为“明肃皇后”的刘娥，本是“蜀人”；当时重庆大足亦属四川管辖，可能正是因为同属四川辖区的缘故，大足地区的石刻供养人与工匠对刘娥这位四川人谋划的“狸猫换太子”传说颇生兴趣，遂石刻以纪之。至于舒成岩的“淑明皇后一龛”，则可能是因西南乡民的文化程度不高，将“肃明”二字弄颠倒了，又因“肃”与“淑”的字音相近，故而“以音近又颠倒而致误” 。

文章插图
大足北山第122号龛，龛中主尊造像曾被学者认作“明肃皇后”像，此像手捧一婴孩像（头残）。
笔者曾多次赴重庆大足考察宋代石刻艺术，亦曾观瞻过北山第122、289号龛，以及舒成岩、石篆山诸龛。造像所反映的情节寓意，似乎的确可以按“狸猫换太子”的传说故事来加以推理与演绎。它们如今都还保存完好，对此感兴趣的读者，不妨亲自去重庆大足逐一“打卡” 。
不过，在诸位有意亲赴重庆大足，实地观瞻之前，还有必要交代一下关于三处四龛（窟）造像后来的学术界“定论” 。
原来，以“狸猫换太子”传说为原型雕造的宋代石龛（窟）在大足石刻中被发现的这一学界传闻，早在1984年就被“推翻”了。这些石刻造像内容，实为以生育女神诃利帝母为主尊原型所演绎而来的“中国化”神像。然而，为何当年这些造像的发现者，在看到古代后妃装饰的妇人与童子雕像之后，首先就联想到了“狸猫换太子”的传说？为什么在这一发现公布之后多年的时间里，竟也没有学者明确加以质疑与反对呢？
恐怕只能有一个令人较为信服的原因，那就是“狸猫换太子”的传说，实在是太过深入人心，太过通俗流行，即便对于专家学者而言，亦不能“免俗”吧。

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