注:本文中引用的《更级日记》原文依据林岚、郑民钦译《王朝女性日记》 。
平安朝女流文学之《蜻蛉日记》
日本文学的特点?1、日本文学形式在近代前大都是短小的,结构单纯 。从古代开始,短歌形式的文学最为发达,后来发展为连歌、俳谐、俳句等,迄今不衰 。
2、文学性格纤细、含蓄 。自古以来日本自上而下的改革,对文学产生深刻的影响 。明治维新以前,在日本文学中几乎听不到强烈的社会抗议的呼声 。
3、日本的文艺观是以“真”、“哀”、“艳”、“寂”为基础的 。从“真事”始,平安时期的“物哀”,镰仓、室町时期的“幽玄”,江户时期的“闲寂”,主要是在和歌的基础上发展和提炼出来的 。这些理论都是和作家向往的优美境界联系在一起的 。
扩展资料:
古代日本人以日记形式把自己生活的点点滴滴记录下来,形成了一种特有的文学体裁:日记文学 。日记大多以日常作歌时的备忘录为素材,带有类似回想录、物语的倾向,多是回顾人生的文学、自我反省的文学 。
纪贯之的《土佐日记》是日本最早的日记文学作品,其后有《紫式部日记》、《蜻蜓日记》、《更级日记》、《十六夜日记》、《明月记》等 。从这些日记文学中可以了解到当时的社会风俗、习惯,是了解古代日本社会的重要途径 。
日记文学发展到近代时,衍变成一种新的文学体裁,私小说(也叫心境小说),在日本近代文坛上占有重要的地位 。这一流派的作家发现了日常的阴暗现实,描写自己孤独的心境 。葛西善哉的《悲哀的父亲》、广津和郎的《神经病时代》、宇野浩二的《苦难的世界》等都是私小说的代表作 。
参考资料:百度百科-日本文学
日本平安时代女性文学的特征 作品论述平安前期,汉文学仍很盛行,和歌衰落,日本文学史上称为"国风黑暗时代".但这时日本文学开始逐渐摆脱汉文学的影响.至平安后期,由于古代国家经济崩溃和庄园制的产生,日本文化全脱中国文化的束缚,随着假名的出现,日本文学开始登场了.醍醐天皇(公元898年—公元929年在位)与平安前期的历代天皇不同,很少教编汉诗集,下令大力编纂和歌集.延喜5年(公元905年)纪贯之( 一公元945年)编了《古今和歌集》20卷,其后《后撰和歌集》也编成.这些31字的短歌是民间文学,受到一般人的轻视.贵族只把它看作余兴,不能列入文学.但到六歌仙时代(公元858年—公元888年)出现了六位歌仙(藤原业平,小野小町,大伴黑主,喜撰法师,文屋康秀,僧正遍昭),和歌开始与汉诗分庭抗礼了.藤原良房(公元804年—公元872年)是和服的保护人.散文方面出现了在原业乎的《伊势物语》(短篇故事集,125篇).其后又出现了《竹取物语》(作者不明,10世纪的神话故事集),《大和物语》(恋爱故事集,170多篇),《字津保物语》(作者不明,10世纪的长篇故事).同时还出现了日记文学,如纪贯之在承平4年(公元934年)从土佐到京都途中写的《土佐日记》10世纪藤原道纲之母写的,以她的结婚为主要内容的《蜻蜓日记》平安末期女诗人和泉式部写的《和泉式部日记》11世纪紫式部夫人写的《紫式部日记》11儿世纪菅原孝标之女写的,幻想阿弥陀佛接她到净土极乐世界去的《更级日记》等.11世纪藤原氏的全盛期,文学上出现了服务于宫廷的女作家写的长篇小说,其代表作是《源氏物语》.此书由紫式部(公元978年—公元1014年)所写,成于11世纪初,共45篇,以主人公光源氏的恋爱生活和命运为题材,出色地描写了宫廷贵族的奢侈生活与人物微妙的心理状态.
《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,被誉为日本古典文学的高峰 。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间,因此可以说,《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说,小说描写了平安京时期日本的风貌,揭露人性,宫中的斗争,反映了当时妇女的无权地位和苦难生活,被称为日本的“国宝” 。
一本描写平安时代当代人物“光源氏”的长篇小说,对后平安时代贵族的男女情事、服装器物、日常生活等等有深刻的描述 。此书的作者是紫式部 。源氏物语对后世影响甚大,对此书曾有“日本的红楼梦”的评价,由此它的地位可见一斑 。
日本平安时代女性文学繁荣原因有哪些?在日本古典文学史上有一块奇葩,那就是平安时代的文学 。这一时期不仅汉文学繁荣,日记文学、物语文学、和歌文学都取得了空前的发展 。然而令人惊奇的是,在繁荣的背后,女性,即女作家做出了突出的贡献,非但有巾帼不让须眉的态势,而且大有凌驾之感 。那么日本平安时代女性文学繁荣的原因有哪些呢?
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