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寒食节通常是冬至后第105日 。
寒食节习俗 , 有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等 。其中上坟之俗 , 是很古老的中国过往的春祭都在寒食节 , 直到后来改为在清明节 。但韩国方面 , 仍然保留在寒食节进行春祭的传统 。寒食节是山西民间春季一个重要节日 , 山西介休绵山被誉为“中国寒食清明文化之乡” , 每年举行隆重的寒食清明祭祀(介子推)仪式活动 。
寒食节 , 民俗要蒸寒燕庆祝 , 用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等 , 蒸熟后着色 , 插在酸枣树的针刺上面 , 装点室内 , 也作为礼品送人 。
禁烟冷食:
寒食节古代也叫“禁烟节” , 家家禁止生火 , 都吃冷食 。但因国人追悯先贤之情执著 , 从东汉到南北朝屡禁屡兴 , 唐代皇家认可并参与 。苏轼的《望江南超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为 。
拜扫祭祖:
寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭” 。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫(寒食拜扫附)”中 , 成为官方认同并倡导的吉礼之一 。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等 。时一家或一族人同到先祖坟地 , 致祭、添土、挂纸钱 , 然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下 , 用柳枝或疙针穿起 , 置于房中高处 , 意沾先祖德泽 。
寒食饮食:
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等;饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多 。其中多数寓意深刻 , 如祭食蛇盘兔 , 俗有“蛇盘兔 , 必定富”之说 , 意为企盼民富国强;子推燕 , 取介休方言“念念”不忘介推高风亮节…… 。
寒食插柳:
柳为寒食节象征之物 , 原为怀念介之推追求政治清明之意 。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载 , 安徽、苏州等地还盛行戴芥花 , 佩麦叶来代替柳枝 。据各地史籍记载:“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳” , 故民间有“清明(寒食)不戴柳 , 红颜成白首”之说 。
寒食踏青:
也叫踏春 , 盛兴于唐宋 。宋·李之彦《东谷所见》载:“拜扫了事 ,
寒食节 踏青
寒食节 踏青
而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览 , 尽欢而归” 。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为:“岁(寒食)清明日 , 都人踏青 , 舆者 , 骑者 , 步者 , 游人以万计 。”可谓盛极 。[4]
寒食秋千:
秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目 。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千 , 令宫嫔辈戏笑以为宴乐 。帝呼为半仙之戏 , 都中士民因而呼之” , 宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》 , 诗中描写为 “桥边杨柳垂青线 , 林立秋千挂彩绳 。”[4]
寒食蹴球:
盛行于唐 , 宋《文献通考》载:“蹴球 , 盖始于唐 。植两修竹 , 高数丈 , 络网于上 , 为门以度球 , 球工分左右朋 , 以角胜负 。”史载:唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球 , 《州府元龟》载:“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭 , 观武臣及勋戚子弟会球 , 兼赐宰臣宴馔 。”宋代也有《太祖蹴鞠图》 。
寒食咏诗:
寒食节时 , 文人们或思乡念亲 , 或借景生情 , 感慨尤多 , 灵感顿生 , 诗兴大发 , 咏者甚多 。据查 , 仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首 , 宋金元词曲也有一百余首 , 成为中国诗歌艺术中一枝奇葩 。此外 , 寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩(拔河)、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶(瓦石器玩物)等许多活动 , 极大地丰富了中国古代的社会生活 。
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