但毕竟这传说来自民间 , 有点草率 。于是有人就到苏东坡及其弟苏辙的诗文以及宋人的笔记中去引证 。他们在苏东坡的诗作《罢徐州往南京 , 马上走笔寄子由》组诗五首中发现了石佛山 , 而且考证出这石佛山就在拨股祠附近 。
据《眉山县志》(民国版卷一):“石佛山 , 治西 , 山半有石佛像 。东坡寄子由诗:‘卜田向何许 , 石佛山南路 。’指此 。”据此他们更加坚定了“三苏”都出生于拨股祠的观念 。实际上“三苏”根本就没有在这石佛山下居住 , 这是错误理解这首东坡寄子由诗引来的大误会 。(关于苏东坡《罢徐州往南京 , 马上走笔寄子由》组诗 , 笔者还有专文论述) 。须知这是张冠李戴 , 此“石佛山”非彼“石佛山”也!
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令人遗憾的是这些清代以来主张“三苏”都出生于拨股祠的人们 , 还忽略了一个非常重要的史实:拨股祠所在的三苏乡从隋开皇十二年(592)丹棱建县起 , 经唐、宋、元、明 , 到清代止 , 一千多年来 , 这三苏乡都属于丹棱县管辖 。直到清康熙六年(1667) , 眉州知府赵蕙芽以“眉州地狭事繁难任徭役为词” , 才将丹棱原东馆、蟠鳌二镇(拨股祠所在的三苏乡在内)所辖地域划归眉州(今眉山市东坡区)管辖 。
怪哉 , 考证来考证去 , 这“三苏”根本就不是眉山人 , 成了丹棱县人!
况且“三苏”如果真的诞生在这个叫拨股祠的地方 , 他们绝对不可能刻意去隐瞒这个事实 。
有人辩解说古人称籍贯大都有举州(郡)不举县的习惯 。而事实是三苏在大量的诗文中所写并非如此 。
?苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》中说苏东坡“世家眉山” , 苏东坡在《亡妻王氏墓志铭》中说王弗为“眉之青神人” , 《乳母任氏墓志铭》说任氏为“眉之眉山人” 。同为眉山人 , 县份籍贯分得很清楚 。因此这种“举州(郡)不举县”的说法不能成立 。如此看来 , 所谓“三苏”都出生于拨股祠 , 然后才迁到眉山纱縠行 , 这种错误言论可以休矣!
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作者简介:刘永 , 现供职于四川省绵阳市游仙区税务部门 , 爱好文史 , 从事文同、苏轼研究 , 有《文同评传》等书籍出版 。
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